ثُمَّ شُرِعَتِ الْجَمَاعَةُ فِي بَعْضِ النَّوَافِلِ ، كَالْعِيدَيْنِ ، وَالْخُسُوفِ ، وَالِاسْتِسْقَاءِ ، دُونَ صَلَاةِ اللَّيْلِ ( 1 ) ، وَرَوَاتِبِ النَّوَافِلِ . فَإِذَا صِرْنَا إِلَى غُسْلِ الْمَيِّتِ وَجَدْنَاهُ لَا معنى له معقولاً ، لأنه غَيْرُ مُكَلَّفٍ ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ دُونَ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ تَشَهُّدٍ وَالتَّكْبِيرُ ( عليه ) ( 2 ) أَرْبَعُ تَكْبِيرَاتٍ دُونَ اثْنَتَيْنِ أَوْ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الْأَعْدَادِ ( 3 ) . فَإِذَا صِرْنَا إِلَى الصِّيَامِ وَجَدْنَا فِيهِ مِنَ التَّعَبُّدَاتِ غَيْرِ المعقولة ( المعنى ) ( 4 ) كثيراً ( أيضاً ) ( 5 ) ، كَإِمْسَاكِ النَّهَارِ دُونَ اللَّيْلِ ، وَالْإِمْسَاكِ عَنِ الْمَأْكُولَاتِ وَالْمَشْرُوبَاتِ ، دُونَ الْمَلْبُوسَاتِ وَالْمَرْكُوبَاتِ ، وَالنَّظَرِ / وَالْمَشْيِ / وَالْكَلَامِ ، وأشباه ذلك ، وكان ( الإمساك عن ) ( 6 ) الْجِمَاعُ ( وَهُوَ ) ( 7 ) رَاجِعٌ إِلَى الْإِخْرَاجِ - كَالْمَأْكُولِ - وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الضِّدِّ - . وَكَانَ شَهْرُ رَمَضَانَ - وَإِنْ كَانَ قَدْ أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ - وَلَمْ يَكُنْ أَيَّامَ الْجُمَعِ ، وَإِنْ كَانَتْ خَيْرَ أَيَّامٍ طَلَعَتْ عَلَيْهَا الشَّمْسُ ، أَوْ كَانَ الصِّيَامُ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ أَوْ أَقَلَّ ، ثُمَّ الْحَجُّ أَكْثَرَ تَعَبُّدًا مِنَ الْجَمِيعِ . وَهَكَذَا تَجِدُ عَامَّةَ التَّعَبُّدَاتِ فِي كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْفِقْهِ . ( فَاعْلَمُوا ) ( 8 ) أَنَّ فِي هَذَا الِاسْتِقْرَاءِ مَعْنًى يُعْلَمُ مِنْ مَقَاصِدِ الشرع أنه قصد قصده ، ونحى نَحْوَهُ ، / ( وَاعْتُبِرَتْ جِهَتُهُ ) ( 9 ) ؛ وَهُوَ أَنَّ مَا كَانَ من

--> ( 1 ) ويستثنى من ذلك قيام الليل من شهر رمضان ، لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم فعله ، ثم تركه خوفاً أن يفرض على الأمة ، ثم أعاد ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، والمسألة مشهورة . ( 2 ) زيادة من ( م ) و ( غ ) و ( ر ) . ( 3 ) ثبت عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كبر على الميت أربع وخمس وست وسبع وتسع تكبيرات . انظر تفصيل المسألة في فتح الباري ( 3 240 - 241 ) ، وشرح صحيح مسلم ( 7 32 - 24 ) ، وأحكام الجنائز للألباني ( ص 111 - 114 ) . ( 4 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) . ( 5 ) زيادة من ( م ) و ( غ ) و ( ر ) . ( 6 ) ما بين القوسين زيادة من ( ت ) . ( 7 ) في ( خ ) : " هو " . ( 8 ) في ( ط ) و ( خ ) : " ما علموا " . ( 9 ) سقط من ( غ ) و ( ر ) .