التَّكَالِيفِ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ ، فَإِنَّ قَصْدَ الشَّارِعِ ( فيه ) ( 1 ) أَنْ يُوقِفَ ( عِنْدَهُ ) ( 2 ) وَيَعْزِلَ عَنْهُ النَّظَرَ الِاجْتِهَادِيَّ جُمْلَةً ، وَأَنْ يُوكَلَ إِلَى وَاضِعِهِ وَيُسَلَّمَ لَهُ فيه ، سواء عَلَيْنَا أَقُلْنَا : إِنَّ التَّكَالِيفَ مُعَلَّلَةٌ بِمَصَالِحِ الْعِبَادِ ، أَمْ لَمْ نَقُلْهُ ، اللَّهُمَّ إِلَّا قَلِيلًا مِنْ مَسَائِلِهَا / ظَهَرَ فِيهَا مَعْنًى فَهِمْنَاهُ مِنَ الشَّرْعِ ، فَاعْتَبَرْنَا بِهِ أَوْ شَهِدْنَا فِي بَعْضِهَا بِعَدَمِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ ، وَالْمَسْكُوتِ عَنْهُ ، فَلَا حَرَجَ حِينَئِذٍ ، فَإِنْ أَشْكَلَ الْأَمْرُ فَلَا بُدَّ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى ذَلِكَ الْأَصْلِ ، فَهُوَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى لِلْمُتَفَقِّهِ فِي الشَّرِيعَةِ والوَزَر ( 3 ) الْأَحْمَى . وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَالَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ( كُلُّ عِبَادَةٍ لَمْ يَتَعَبَّدْهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا تعبَّدوها ؛ فَإِنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يَدَعْ لِلْآخِرِ مَقَالًا ، فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ ، وَخُذُوا بِطَرِيقِ مَنْ كَانَ قبلكم ) ، ونحوه لابن مسعود أيضاً ( 4 ) .

--> ( 1 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) . ( 2 ) في ( م ) : " عند " . ( 3 ) الوزر بفتح الواو والزاي : هو الملجأ . انظر : لسان العرب مادة ( وزر ) . ( 4 ) أثر حذيفة بن اليمان أخرجه ابن المبارك في الزهد ( 47 ) وبنحوه ابن أبي شيبة في المصنف ( 16651 و 18985 ) ، والبخاري ( 7282 ) ، نحوه مختصراً ، وابن وضاح في البدع والنهي عنها ( 10 و 11 و 12 و 15 و 16 ) ، وعبد الله في السنة ( 106 ) ، ومحمد بن نصر المروزي في السنة ( 86 و 87 ) ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 1809 ) ، وابن بطة في الإبانة ( 196 و 197 ) ، واللالكائي ( 119 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 1 280 ) ، والخطيب في تاريخه ( 3 446 ) . وهذا النص يظهر أن الشاطبي أخذه من الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع كما في ( ص 298 ) . وأثر ابن مسعود أخرجه وكيع في الزهد ( 315 ) بلفظ : ( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم وكل بدعة ضلالة ) ، وعنه أحمد في الزهد ( ص 202 ) ، والدارمي برقم ( 205 ) ، وابن وضاح في البدع والنهي عنها برقم ( 14 ) ، والطبراني في الكبير برقم ( 8770 ) ، وابن بطة برقم ( 175 ) ، ومحمد بن نصر المروزي في السنة برقم ( 78 ) ، واللالكائي برقم ( 104 ) ، والبيهقي في المدخل ( 204 ) ، والأصبهاني في الترغيب والترهيب ( 1 218 ) ، كلهم من طريق الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود ، وأخرجه أبو خيثمة في كتاب العلم برقم ( 54 ) عن جرير عن العلاء عن حماد عن إبراهيم ، قال : قال عبد الله بن مسعود . . ، بنحوه ، وأخرجه ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( 12 ) من طريق قتادة عن ابن مسعود ، بنحوه .