لَعَلَّهُ مَا أَفْسَدَ وَلَا فَرَّطَ ؛ فَالتَّضْمِينُ مَعَ / ( هذا ) ( 1 ) ( الإمكان نوع ) ( 2 ) مِنَ الْفَسَادِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : إِذَا تَقَابَلَتِ الْمَصْلَحَةُ والمضرة فشأن العقلاء النظر إلى التفاوت ، ووقوع التَّلَفِ مِنَ الصُّنَّاعِ مِنْ غَيْرِ تَسَبُّبٍ وَلَا تفريط بعيد ، ( والغالب ) ( 3 ) ( عند فوات ) ( 4 ) الأموال ( أنها ) ( 5 ) لَا تَسْتَنِدُ إِلَى التَّلَفِ السَّمَاوِيِّ ، بَلْ تَرْجِعُ إلى صنع العباد على ( وجه ) ( 6 ) الْمُبَاشَرَةِ أَوِ التَّفْرِيطِ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( لَا ضَرَرَ ولا ضرار ) ( 7 ) ، وتشهد لَهُ الْأُصُولُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم ( نهى ) ( 8 ) أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَقَالَ : ( دَعِ النَّاسَ ( 9 ) يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ ) ( 10 ) ، وَقَالَ : ( لَا تلقوا الركبان بالبيع ، حتى يهبط

--> ( 1 ) في ( ط ) و ( ت ) : " ذلك " . ( 2 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " كان نوعاً " . ( 3 ) في ( ت ) : " وغالب " . ( 4 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " الفوت فوت " . ( 5 ) في ( ط ) و ( خ ) و ( ت ) : " وأنها " . ( 6 ) ما بين القوسين زيادة من ( غ ) و ( ر ) . ( 7 ) قال الألباني في إرواء الغليل ( 896 ) : صحيح ، روي من حديث عبادة بن الصامت ، وعبد الله بن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة ، جابر بن عبد الله ، وعائشة بنت أبي بكر الصديق ، وثعلبة بن أبي مالك القرظي ، وأبي لبابة رضي الله عنهم . ثم ساق التخريج مطولاً ، وأهم من عزى إليه الحديث هم : ابن ماجة ( 2340 و 2341 ) ، والإمام أحمد في المسند ( 1 313 ) و ( 5 326 - 327 ) ، والطبراني في الكبير ( 3 136 1 ) و ( 1 70 1 ) ، وفي الأوسط ( 1 141 ) ، والدارقطني ( 522 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 6 69 ) ، ومالك في الموطأ ( 2 745 31 ) . ثم قال - حفظه الله - : فهذه طرق كثيرة لهذا الحديث قد جاوزت العشر ، وهي وإن كانت ضعيفة مفرداتها ؛ فإن كثيراً منها لم يشتد ضعفها ، فإذا ضم بعضها إلى بعض تقوى الحديث . . . انظر : الإرواء ( 3 408 - 414 ) . ( 8 ) في ( ط ) و ( م ) : " نهى عن " . ( 9 ) في ( ت ) : " الناس في غفلاتهم " . ( 10 ) هذا الحديث أخرجه جم كبير من أهل العلم ، منهم البخاري في الصحيح ( 2158 - 2163 ) ، ومسلم ( 1413 و 1515 و 1520 - 1523 ) ، ومالك في الموطأ ( 1366 ) وأبو داود الطيالسي ( 1752 و 1930 ) وأحمد في المسند ( 1 163 و 368 ) ( 2 42 و 153 و 238 و 243 و 254 و 274 و 379 و 394 و 402 و 420 و 465 و 481 و 484 ، و 487 و 491 ، 501 و 512 و 525 ) ، ( 3 307 و 312 و 386 و 392 ) ، ( 4 314 ) ، ( 5 11 ) ، وإسحاق بن راهويه ( 159 ) ، وابن الجعد ( 2637 و 2775 و 3014 ) ، وابن ماجة ( 2175 - 2177 ) ، والترمذي ( 1222 و 1223 ) ، والنسائي ( 3239 و 4492 - 4497 =