أحدثت أمة في دينها بدعة ، إلا رفع بها عنهم ( 1 ) سنة " ( 2 ) . وعن حسان بن عطية ( 3 ) قَالَ : " مَا أَحْدَثَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ ( 4 ) مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا ، ثُمَّ لَمْ يُعِدْهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ( 5 ) ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا جَاءَ فِي هَذَا الْمَعْنَى ، وَهُوَ مُشَاهَدٌ مَعْلُومٌ حَسْبَمَا يَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شاء الله ( 6 ) . وَجَاءَ مِنَ التَّرْغِيبِ فِي إِحْيَاءِ السُّنَنِ مَا جَاءَ ، فَقَدْ خرَّج ابْنُ وَهْبٍ ( 7 ) حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بَعْدِي ، فَإِنَّ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ ( 8 ) من أجورهم

--> = انظر : تقريب التهذيب لابن حجر ( 1 / 390 ) ، طبقات ابن سعد ( 7 / 448 ) ، البداية والنهاية ( 9 / 36 ) ، الكاشف للذهبي ( 2 / 52 ) . ( 1 ) في ( ت ) : " عنهم بها " . ( 2 ) رواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها ، باب تغير البدع عن أبي إدريس بلفظ أطول وهو : " لأن أسمع بناحية المسجد بنار تحترق أحب إليّ من أن أسمع فيه ببدعة ليس لها مغير ، وما أحدثت أمة . . وذكره " . وروى الإمام ابن نصر المروزي في السنة الشطر الأول من الأثر دون الثاني ( ص 32 ) . ( 3 ) هو الإمام الحجة أبو بكر حسان بن عطية المحاربي ، مولاهم الدمشقي ، ثقة ، فقيه ، عابد ، نبيل . روى عن أبي أمامة وسعيد بن المسيب ، وروى عنه الأوزاعي وغيره ، قال الأوزاعي : ما رأيت أحداً أكثر عملاً في الخير من حسان بن عطية ، وقيل : كان من أهل بيروت ، قال الذهبي : قال يحيى بن معين : كان قدرياً ، ثم قال : قلت لعله رجع وتاب . بقي إلى حدود سنة 130 ه - . انظر : سير أعلام النبلاء للذهبي ( 5 / 466 ) ، تقريب التهذيب لابن حجر ( 1 / 162 ) ، الكاشف للذهبي ( 1 / 157 ) ، حلية الأولياء ( 6 / 70 ) . ( 4 ) في ( م ) : " إلا نزع من سنتهم " دون ذكر لفظ الجلالة . ( 5 ) رواه عن حسان بن عطية الإمام الدارمي في سننه ( 1 / 58 ) برقم ( 98 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 6 / 73 ) ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 1 / 93 ) ، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ، باب تغير البدع ( ص 44 ) ، وابن بطة في الإبانة الكبرى ( 1 / 351 ) ، وذكره الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح ، وصحح الألباني سنده ( 1 / 66 ) . ( 6 ) سيأتي الكلام على هذه النقطة في الباب الثاني ( ص 219 - 221 ) . ( 7 ) تقدمت ترجمته رحمه الله ( ص 4 ) . ( 8 ) ساقطة من ( م ) ، وكتبت في ( ت ) فوق السطر .