شَيْئًا ، وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً ضَلَالَةً لَا يَرْضَاهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ إِثْمُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِ النَّاسِ شَيْئًا " ، وخرَّجه ( 1 ) التِّرْمِذِيُّ [ بِاخْتِلَافٍ فِي بَعْضِ الْأَلْفَاظِ مَعَ اتِّفَاقِ الْمَعْنَى ، وَقَالَ فِيهِ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ( 2 ) . وفي الترمذي ] ( 3 ) عن أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا بُنَيَّ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ ( 4 ) تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ ( 5 ) فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ ، فَافْعَلْ " ، ثُمَّ قَالَ لِي : " يَا بُنَيَّ وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي ، وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي ، وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ معي في الجنّة " حديث حسن ( 6 ) .

--> ( 1 ) في ( ط ) : " وأخرجه " . ( 2 ) رواه الإمام الترمذي في سننه ، كتاب العلم برقم ( 2677 ) ، عن كثير بن عبد الله عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وسلّم قال لبلال بن الحجارث : " اعلم : قال : ما أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : اعْلَمْ يَا بلال ، قال : ما أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : إِنَّهُ مَنْ أحيا سنة من سنتي . . . الحديث " ، وقال : حديث حسن ( 5 / 44 ) ، وأخرجه ابن ماجة في مقدمة سننه عن كثير بن عبد الله كذلك ( 1 / 76 ) ، ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها ، باب تغير البدع ( ص 40 ) ، والبيهقي في الاعتقاد والهداية ، باب الاعتصام بالسنة ( ص 153 ) ، والبغوي في شرح السنة ، وقال : هذا حديث حسن ( 1 / 233 ) ، وروى جزءاً منه ابن أبي عاصم في السنة برقم ( 42 ) ، كلّهم عن كثير بن عبد الله ، وذكره المنذري في الترغيب والترهيب ، وعزاه لابن ماجة والترمذي ( وذكر تحسين الترمذي ، وقال : بل كثير بن عبد الله متروك كما تقدم ) ، ولكن للحديث شواهد ( 1 / 88 ) ، وأورده الخطيب في المشكاة ، وضعّفه الألباني بسبب كثير بن عبد الله ، ورد تحسين الترمذي ، ثم قال : كيف لا ، وقد قال الشافعي وأبو داود في كثير هذا : " ركن من أركان الكذب " ، وقال ابن حبان : " له عن أبيه عن جده نسخة موضوعة " ، ولهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي كما قال الذهبي . انظر : مشكاة المصابيح ( 1 / 60 ) . ( 3 ) ما بين المعكوفتين سقط من ( ر ) . ( 4 ) ساقطة من ( ت ) . ( 5 ) في ( ت ) : " وليس " . ( 6 ) رواه الإمام الترمذي في كتاب العلم من سننه ، باب ما جاء في الأخذ بالسنة ، واجتناب البدع ، وفي سنده علي بن زيد بن جدعان ضعيف كما في التقريب ( 2 / 37 ) ، وأورده التبريزي في المشكاة وعزاه للترمذي ، وضعّفه الألباني كما في تعليقه على الكتاب بسبب علي بن زيد ( 1 / 62 ) ، وروى الإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى عن أنس قوله صلّى الله عليه وسلّم : " من أحيا سنتي فقد أحبّني ، ومن أحبّني كان معي في الجنة " ( 1 / 211 ) ، وكذلك رواه اللالكائي في أصول الاعتقاد ( 1 / 53 ) ، ولا يخلو إسناد كلٍّ منهما من مجاهيل ، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع وضعفه . وهو برقم ( 5360 ) ، ( ص 773 ) .