فَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ( 1 ) : أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ ( 2 ) سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَ فِيهَا ، وَقَالَ : ( هُوَ مِنْ رَأْيِ الْحَسَنِ ) فَقَالَ لَهُ الرجل : إِنَّهُمْ ( 3 ) يَرْوُونَ عَنِ الْحَسَنِ خِلَافَ هَذَا ، فَقَالَ : ( ( إِنَّمَا قُلْتُ ) ( 4 ) لَكَ : هَذَا مِنْ رَأْيِي ( 5 ) الْحَسَنِ ) يُرِيدُ نَفْسَهُ ( 6 ) . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ( 7 ) : كَانَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قَالَ : ( هَذَا مِنْ قَوْلِ ( 8 ) الْحَسَنِ ) ، فَيُوهِمُ أَنَّهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، وَإِنَّمَا هو قوله ( 9 ) . وَأَمَّا الِاخْتِلَافُ مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ خَارِجًا عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ أَوْ غَيْرَ خَارِجٍ ، فَلِأَنَّ غَيْرَ الْخَارِجِ لَمْ يَزِدْ عَلَى الدَّعْوَةِ مَفْسَدَةً أُخْرَى يترتب عليها إِثْمٌ ، وَالْخَارِجُ زَادَ الْخُرُوجَ عَلَى الْأَئِمَّةِ - وَهُوَ مُوجِبٌ لِلْقَتْلِ - وَالسَّعْيَ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ ( 10 ) ، وَإِثَارَةَ الفتن والحروب ( 11 ) ، زيادة ( 12 ) إلى حصول

--> ( 1 ) تقدمت ترجمته رحمه الله ( ص 110 ) . ( 2 ) تقدمت ترجمته وحكاية بعض أقواله الرديئة ( 226 ) . ( 3 ) ساقطة من ( م ) . ( 4 ) ساقطة من ( ت ) . ( 5 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) : رأي بياء واحدة ، والصواب المثبت كما في الكامل لابن عدي . وقال الشيخ رشيد رضا : " رأيي هنا بيائين ، الثانية ياء المتكلم ، وهذا هو معنى " لي اللسان بالكلام " ، لأجل التدليس والإيهام ، ولكن الناسخ كتبها بياء واحدة كالتي قبلها ، لأنه لم يفهم ، ولم يعرف الرواية ، ولأجل هذا لم يكن يقول : هذا رأي الحسن ، وهذا قول الحسن ، إذ لا يحتمل هذا إلا معنى واحداً ، فإذا قال : من رأيي الحسن ، ومن قولي الحسن ، تحذف ياء المتكلم لالتقاء الساكنين ، فيكون المسموع : هذا من رأي الحسن ، وهذا من قول الحسن ، فيقع الإيهام المراد " . ( 6 ) رواه عنه من طريق سفيان بن عيينة الإمام ابن عدي في كتاب الكامل في ضعفاء الرجال ( 5 / 97 ) . ( 7 ) هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري ، قضى بالبصرة في أيام الرشيد ، وكان ثقة . توفي سنة 215 ه - . انظر : تهذيب الكمال ( 25 / 539 ) ، طبقات ابن سعد ( 7 / 294 ) ، تقريب التهذيب ( 2 / 180 ) . ( 8 ) في ( ر ) : " قولي " بياء . ( 9 ) رواه الإمام ابن عدي في الكامل ( 5 / 103 ) . ( 10 ) في ( م ) : " الفساد " . ( 11 ) في ( غ ) : " الحرب " . ( 12 ) ساقطة من ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) .