وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ( 1 ) قَالَ : قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ : كَيْفَ حَدَّثَ ( 2 ) الْحَسَنُ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ وَرَّثَ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَعْدَ انْقِضَاءِ عدتها ؟ فقال : ( إن ( 3 ) عُثْمَانَ لَمْ يَكُنْ سُنَّةً ) ( 4 ) . وَقِيلَ لَهُ : كَيْفَ حَدَّثَ ( 5 ) الْحَسَنُ عَنْ سَمُرَةَ فِي السَّكْتَتَيْنِ ؟ ( 6 ) فَقَالَ : ( ما تصنع بسمرة ؟ قبح الله سمرة ) ( 7 ) . انتهى . بَلْ قَبَّحَ اللَّهُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ . وَسُئِلَ يَوْمًا عَنْ شَيْءٍ فَأَجَابَ فِيهِ . قَالَ الرَّاوِي : قُلْتُ ( 8 ) : لَيْسَ هَكَذَا يَقُولُ أَصْحَابُنَا . قَالَ : وَمَنْ أصحابك لا أبا لك ؟ قلت : أيوب ، ويونس ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَالتَّيْمِيُّ . قَالَ : ( أُولَئِكَ أَنْجَاسٌ أَرْجَاسٌ ، أموات غير أحياء " ( 9 ) .

--> ( 1 ) هو معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري التميمي ، أبو المثنى ، البصري ، القاضي ، ثقة متقن ، قال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة ، توفي سنة 196 ه - . انظر : الكاشف للذهبي ( 3 / 136 ) ، تقريب التهذيب لابن حجر ( 2 / 257 ) . ( 2 ) في الكامل لابن عدي ، وتاريخ بغداد للخطيب ( حديث ) . ( 3 ) كتب في هامش ( خ ) و ( ت ) كلمة " فعل " ، لتكون العبارة " أن فعل عثمان لم يكن سنة " ، ولكني وجدت ابن عدي في الكامل رواه عنه كما هو في الأصل ، دون ذكر كلمة " فعل " ، وأما الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد فرواه بلفظ " أن عثمان لم يكن صاحب سنة " . ( 4 ) رواه عنه ابن عدي في الكامل ( 5 / 100 ) ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 12 / 176 ) . قال الإمام ابن قدامة في الكافي : " وإن أبانها في مرض موته على غير ذلك ، لم يرثها وورثته ما دامت في العدة ، لما روي أن عثمان ورث تماضر بنت الأصبغ الكلبية من عبد الرحمن بن عوف ، وكان طلقها في مرض موته فبتها ، واشتهر ذلك في الصحابة فلم ينكر ، فكان إجماعاً ، ولأنه قصد قصداً فاسداً في الميراث ، فعورض بنقيض قصده ، كالقاتل " . انظر الكافي ( 2 / 561 ) ، المغني ( 6 / 329 - 330 ) . ( 5 ) في تاريخ بغداد للخطيب والكامل لابن عدي ( حديث ) . ( 6 ) يريد حديث الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : " سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم . . . إذا دخل في صلاته ، وإذا فرغ من القراءة . . . " رواه الإمام الترمذي وحسنه برقم ( 251 ) ( 2 / 30 - 31 ) ، وصححه الشيخ أحمد شاكر في نفس الموضع ، ورواه أحمد في المنسند ( 5 / 7 ) ، وأبو داود ( 777 ، 778 ) ، وابن ماجة ( 844 ، 845 ) ، والحاكم ( 1 / 215 ) ، وابن خزيمة ( 1578 ) . ( 7 ) روى هذه المقولة الخبيثة عنه الخطيب في تاريخ بغداد ( 12 / 176 ) ، ورواها عنه ابن عدي في الكامل ( 5 / 100 ) ، والدارقطني في أخبار عمرو بن عبيد ( رقم 1900 ) . ( 8 ) في ( ر ) : " فقلت " . ( 9 ) ذكر هذه المقولة له الإمام ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث ( ص 80 - 81 ) ، =