وَأَوَّلُ شَاهِدٍ عَلَيْهِ فِي الْوَاقِعِ قِصَّةُ الْخَوَارِجِ إِذْ ( 1 ) عَادَوْا أَهْلَ الْإِسْلَامِ حَتَّى صَارُوا يَقْتُلُونَهُمْ ، ويَدَعُون الْكُفَّارَ كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُ الْحَدِيثُ ( 2 ) الصَّحِيحُ ( 3 ) . ثُمَّ يَلِيهِمْ كُلُّ مَنْ كَانَ ( 4 ) لَهُ صَوْلَةٌ منهم ، وقرب ( 5 ) من ( 6 ) الْمُلُوكِ ، فَإِنَّهُمْ تَنَاوَلُوا ( 7 ) أَهْلَ السُّنَّةِ بِكُلِّ نَكَالٍ وعذاب وقتل أيضاً ، حسبما بينه أَهْلِ ( 8 ) الْأَخْبَارِ ( 9 ) . ثُمَّ يَلِيهِمْ كُلُّ مَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً ، فَإِنَّ مِنْ شَأْنِهِمْ أَنْ يُثَبِّطُوا النَّاسَ عن اتباع أهل ( 10 ) الشريعة ، ويذمونهم ، ويزعمون أنهم الأرجاس ( 11 ) الأنجاس ، المكبون عَلَى الدُّنْيَا ، وَيَضَعُونَ عَلَيْهِمْ شَوَاهِدَ الْآيَاتِ فِي ذَمِّ الدُّنْيَا وَذَمِّ الْمُكِبِّينَ عَلَيْهَا ، كَمَا يُرْوَى عَنْ ( عَمْرِو ) ( 12 ) بْنِ عُبَيْدٍ ( 13 ) أَنَّهُ قَالَ : ( لَوْ شَهِدَ عِنْدِي عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ عَلَى شراك نعل ما أجزت شهادتهم " ( 14 ) .

--> ( 1 ) في ( خ ) : " إذا " . ( 2 ) ساقطة من ( م ) و ( خ ) و ( ط ) و ( غ ) . ( 3 ) تقدم تخريجه ( ص 12 ) . ( 4 ) ساقطة من ( ت ) . ( 5 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) : " وقرن " ، وفي ( ط ) " بقرب " . ( 6 ) ساقطة من جميع النسخ عدا ( غ ) و ( ر ) . ( 7 ) في ( غ ) : " تنالوا " . ( 8 ) في ( ط ) : " جميع أهل " . ( 9 ) وذلك مثل نصرة بعض خلفاء بني العباس للمعتزلة ، وسوف يذكر المؤلف بعض الأمثلة على ذلك في الباب الثالث ( ص 319 - 320 ) . ( 10 ) ساقطة من جميع النسخ عدا ( غ ) . ( 11 ) في جميع النسخ " الأراجس " عدا ( غ ) و ( ر ) . ( 12 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) : " عمر " . ( 13 ) هو عمرو بن عبيد بن باب البصري ، كان من رؤوس المعتزلة ، بل هو المؤسس الثاني للاعتزال بعد واصل بن عطاء ، روى عن أبي قلابة والحسن البصري ، وكان يكذب لأجل مذهبه ، ويروى عن الحسن البصري أشياء لم يقلها ، وكان يغر الناس بنسكه وتقشفه . توفي سنة 142 ه‍ أو 143 ه - . انظر عنه : سير أعلام النبلاء ( 6 / 104 ) ، البداية والنهاية ( 10 / 78 ) ، ميزان الاعتدال ( 3 / 273 - 280 ) ، الضعفاء الكبير للعقيلي ( 3 / 277 - 286 ) . ( 14 ) روى هذه المقولة الخبيثة عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ضمن ترجمته ( 12 / 178 ) ، ورواها عنه أيضاً ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ( 5 / 102 ) .