إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي الغرناطي

207

الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني )

بِدْعَتَهُ تُقَرِّبُهُ مِنَ اللَّهِ ، وَتُوَصِّلُهُ إِلَى الْجَنَّةِ ، وقد ثبت النقل ( 1 ) بِأَنَّهُ ( 2 ) لَا يُقَرِّبُ ( 3 ) إِلَى اللَّهِ إِلَّا الْعَمَلُ بِمَا شَرَعَ ، وَعَلَى الْوَجْهِ الَّذِي شُرِعَ - وَهُوَ تَارِكُهُ - ، وَأَنَّ الْبِدَعَ تُحْبِطُ الْأَعْمَالَ - وَهُوَ يَنْتَحِلُهَا . وَأَمَّا أَنَّ الْبِدَعَ مَظِنَّةُ إِلْقَاءِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ بَيْنَ أَهْلِ ( 4 ) الْإِسْلَامِ ، فَلِأَنَّهَا تَقْتَضِي التَّفَرُّقَ شِيَعًا . وَقَدْ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ } ( 5 ) ، وَقَوْلِهِ : { وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ } ( 6 ) ، وقوله : { مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ * } ( 7 ) ، وَقَوْلِهِ : { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ } ( 8 ) ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ فِي هَذَا الْمَعْنَى . وَقَدْ بَيَّنَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ ، وَأَنَّهَا تَحْلِقُ الدِّينَ ( 9 ) . وَجَمِيعُ ( 10 ) هَذِهِ الشَّوَاهِدِ تَدُلُّ ( 11 ) عَلَى وُقُوعِ الافتراق والعداوة عند وقوع الابتداع .

--> ( 1 ) في ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " بالنقل " . ( 2 ) في ( ت ) : " أنه " . ( 3 ) في ( ط ) : " يقربه " . ( 4 ) ساقطة من ( ت ) . ( 5 ) سورة آل عمران : آية ( 105 ) . ( 6 ) سورة الأنعام : آية ( 153 ) . ( 7 ) سورة الروم : آية ( 31 ، 32 ) . ( 8 ) سورة الأنعام : آية ( 159 ) . ( 9 ) رواه الإمام أبو داود في كتاب الأدب من سننه ، باب في إصلاح ذات البين عن أبي الدرداء برقم ( 4919 ) ( 4 / 282 ) ، والإمام الترمذي في كتاب صفة القيامة وصححه برقم ( 2509 ) ( 4 / 572 - 573 ) ، والإمام أحمد في المسند ( 6 / 444 - 445 ) والإمام ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 2 / 150 ) ، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( ص 85 - 86 ) ، وصححه الشيخ الألباني كما في غاية المرام برقم ( 414 ) ( ص 237 ) . ( 10 ) ساقطة من ( ط ) . ( 11 ) في ( غ ) : " يدل " .