لِلْعَبْدِ أَنْ يُرَاعِيَ أَبَدًا مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ فَرْضٍ يُحْكِمُهُ عَلَى تَمَامِ حُدُودِهِ ، وَيَنْظُرُ إِلَى مَا نُهِيَ عَنْهُ فَيَتَّقِيهِ عَلَى إِحْكَامِ مَا يَنْبَغِي ، فَإِنَّ الَّذِي قَطَعَ الْعِبَادَ عَنْ رَبِّهِمْ ، وَقَطَعَهُمْ عَنْ أَنْ يَذُوقُوا حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ ، وَأَنْ يَبْلُغُوا حَقَائِقَ الصِّدْقِ ، وَحَجَبَ قُلُوبَهُمْ عَنِ النَّظَرِ إِلَى الْآخِرَةِ ، تَهَاوُنُهُمْ بِأَحْكَامِ مَا فُرِضَ عَلَيْهِمْ فِي قُلُوبِهِمْ وَأَسْمَاعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأَلْسِنَتِهِمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ وَبُطُونِهِمْ وَفُرُوجِهِمْ . وَلَوْ وَقَفُوا عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَأَحْكَمُوهَا لَأُدْخِلَ عَلَيْهِمُ الْبِرُّ إِدْخَالًا تَعْجَزُ أبدانهم وقلوبهم عن حمل ما ورثهم ( 1 ) اللَّهُ مِنْ حُسْنِ مَعُونَتِهِ ، وَفَوَائِدِ كَرَامَتِهِ ، وَلَكِنَّ أكثر القراء والنساك حقروا محقرات الذنوب ، وتهاونوا بِالْقَلِيلِ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعُيُوبِ ، فَحُرِمُوا لذة ثواب ( 2 ) الصَّادِقِينَ فِي الْعَاجِلِ ) ( 3 ) . وَقَالَ بِشْرٌ الْحَافِي ( 4 ) : ( رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ فقال لي يا بشر ، تدري ( 5 ) لم رفعك الله ( 6 ) من ( 7 ) بَيْنَ أَقْرَانِكَ ؟ ) قُلْتُ : لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قال : ( لا تباعك لسنتي ( 8 ) ، وَحُرْمَتِكَ ( 9 ) لِلصَّالِحِينَ ( 10 ) ، وَنَصِيحَتِكَ لِإِخْوَانِكَ ، وَمَحَبَّتِكَ لِأَصْحَابِي وَأَهْلِ بيتي ، هو الذي بلغك منازل الأبرار ) ( 11 ) .

--> ( 1 ) في ( ط ) : " رزقهم " . ( 2 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ط ) و ( ع ) : " ثواب لذة الصادقين " . ( 3 ) لم أجده . ( 4 ) هو بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء المروزي البغدادي ، المشهور بالحافي ولد سنة 152 ه - ، وارتحل في العلم وأخذ عن مالك وشريك وحماد بن زيد ، وكان رأساً في الورع والإخلاص ، مات رحمه الله سنة 227 ه - . انظر : سير أعلام النبلاء ( 10 / 469 ) ، حلية الأولياء ( 8 / 336 ) ، طبقات الصوفية ( ص 39 ) ، الرسالة القشيرية ( ص 14 ) . ( 5 ) هكذا في جميع النسخ عدا ( ت ) فإنها بالهمزة هكذا " أتدري " ، وفي القشيرية " تدري " بدون همزة . ( 6 ) لم يكتب لفظ الجلالة في ( م ) و ( غ ) وكتب في ( خ ) " فوق السطر " . ( 7 ) ساقطة من ( ط ) . ( 8 ) في ( ط ) : " سنتي " . ( 9 ) في الرسالة القشيرية : " وخدمتك " . ( 10 ) في ( م ) و ( غ ) : " الصالحين " . ( 11 ) رواه عنه أبو القاسم القشيري في الرسالة القشيرية ( ص 14 ) .