وإن أمر غيره أن يطعم المساكين عن ظهاره ففعل أجزأه ، لأنه استقراض معنى ، والفقير قابض له أولا ثم لنفسه ، فتحقق تملكه ثم تمليكه . فإن غداهم وعشاهم جاز ،