وقوله : أنى يكون أبا البرية آدمٌ . . . وأبوك والثقلان أنت محمد في اللفظ تقديم وتأخير إذا تصورته لم يشتبه المعنى . وتقديره ، كيف يكون أبا البرية آدم . وأبوك محمد وأنت الثقلان . يريد إنه إذا كنت أنت الثقلين وأبوك محمد فإذن أبو البرية أبوك لا غيره وقوله : والثقلان أنت يريد الجن والأنس . أي أنت توازيهما فظلاً . وقد كرر هذا المعنى في شعره فأظهر قوله : ومنزلك الدنيا وأنت الخلائق وليس يقال في هذا المعنى مأخوذ لكثرته على السن الناس . وقد أورد الشيخ أبو الفتح حكاية عن أبي تمام مستحسنه . وجملتها إنه اتخذ هذا المعنى من قول أبي نواس ليس على الله بمستنكر . . . أن يجمع العالم في واحد وهذا كله من الآية : إن إبراهيم كان أمة صلى الله عليه وعلى آله . وقوله : ولا الديار التي كان الحبيب بها . . . تشكو إليّ ولا تشكو إلى أحد وقال الشيخ أبو الفتح : لم يبق فيّ فضل للشكوى ، ولا في الديار أيضاً فضل ، لأن الزمان أبلاها . وهذا على ما قاله الشيخ أبو الفتح وغير هذا التفسير أولى لما أنا ذاكره .