به آنها ، و محترمند مثل مساجد ما ؛ و جائز نيست تغييرات و نقض و هدم آنها مگر به شروط جواز در مساجد ما . و اگر اهلش رفتند و اضافه به آنها منقطع شد و مأيوس از رفت و آمد آنها شديم ، ولايتِ آنها ، به دست حاكم شرع ما است ، و جائز است تبديل آنها به مسجد و تغييرات و هدمهاى لازم اين تبديل . و همچنين در صورتى كه در دار الحرب باشد اين معابد ، كه با امكان ، استعمالات ، جائز و تبديل هم جائز است به مسجد . و فرشها و لوازم معبد ، در حكم معبد است ؛ و احوط آن است كه صرف آلات در مسجد ، يا تبديل به مسجد ، در تشخيص ضرورت و مصلحت ، با نظر حاكم شرع از ما باشد . و در صورت تبديل به مسجد ، معلوم الطَّهارهء از آن و مستصحب الطَّهاره و معلوم النّجاسه و مستصحبِ آن ، حكم آنها ظاهر است . و در موارد علم اجمالى كه اطراف آن غير محصور نيست با عدم علم اجمالى به مطهِّر كه مانع از علم به نجاست بقائيّهء موضعى از آن باشد بنا بر عدم جريان استصحاب نجاست در موضوع خودش در اين فرض به واسطهء علم به انتقاض حالت سابقه ، احوط با عدم عسر و حرج ، تطهير است ، خصوصاً در صورتى كه واقع در دار الحرب بوده . ترتيب فضيلت نماز در مساجد فضيلت نماز در مساجد ، مربوط به تفاضل در خود مساجد است ؛ پس به اين ترتيب ، افضل است نماز در « مسجد الحرام » از « مسجد النبى » صلى الله عليه و آله و آن از « بيت المقدّس » و « كوفه » ، و آنها از « مسجد جامع » ، و آنها از مسجد قبيله و آن از مسجد سوق ، و براى هر كدام ، مقدارى مذكور است در روايات ، متفاوت به تفاوتى كه اشاره به آن در خود مسجدها شد .