أوله أن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، كان قوله عقب ذلك : فلا وصية لوارث ، مفيدا لنفي الوجوب ، لا لنفي الندب ، فيكون معناه أن الله قد أعطى كل ذي حق حقه الذي يستحقه في علم الله ، فلا تجب وصية لوارث . وأقول : هذا الذي جعله دليلا على نفي الوجوب دون الندب لا دلالة فيه على ذلك ،