[ بسم الله الرحمن الرحيم ] بحثٌ في تعداد الشهداء الواردةِ بذكرهم الأدلة : قال رضي الله عنه : الأول والثاني والثالث والرابع والخامس : المَبْطونُ والمطعونُ ، والغريقُ وصاحبُ الهدمِ والشهيدُ في سبيل الله كما ثبت في البخاري ( 1 ) ومسلم ( 2 ) وغيرِهما ( 3 ) . من حديث أبي هريرة ، والسادس : ُ صاحبُ ذاتِ الجنبِ . السابع : صاحبُ الحريقِ . والثامن : المرأةُ تموت بجمع ( 4 ) أي وفي بطنها

--> ( 1 ) في صحيحه رقم ( 653 ) . وأطرافه ( 720 ، 2829 ، 5733 ) . ( 2 ) في صحيحه رقم ( 1914 ) . ( 3 ) كمالك في " الموطأ " ( 1 / 131 ) . الشهيد : قال الحافظ في " الفتح " ( 6 / 43 ) : اختلف في سبب تسمية الشهيد شهيدًا . فقال النضر بن شميل : لأنه حيٌّ فكأن أرواحهم شاهدة أي حاضرة . قال ابن الأنباري : لأنَّ الله وملائكته يشهدون له بالجنة . وقيل : لأنه يشهد عند خروج روحه ما أعد له من الكرامة . وقيل : لأنه يشهد له بالأمان من النار . وقيل : لأن عليه شاهدًا بكونه شهيدًا . وقيل : لأنه لا يشهده عند موته إلا ملائكة الرحمة . وقيل : لأنَّه يشهد يوم القيامة بإبلاغ الرسل . وقيل : لأن الملائكة تشهد له بحسن الخاتمة . وقيل : لأن الأنبياء تشهد له بحسن الاتباع . قال الحافظ : بعض هذه يختص بمن قتل في سبيل الله ، وبعضها يعم غيره وبعضها قد ينازع فيه . المبطون : أي الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء . " النهاية " ( 1 / 136 ) . ( 4 ) المرأة تموت بجُمْع : بضم الجيم وسكون الميم ، وقد تفتح الجيم وتكسر أيضًا هي النفساء ، وقيل هي التي يموت ولدها في بطنها ثم تموت بسبب ذلك . وقيل : هي التي تموت بمزدلفة وهو خطأ ظاهر ، وقيل التي تموت عذراء . قال الحافظ في " الفتح " والأول هو الأظهر . " الفتح " ( 6 / 43 ) .