الأزهار ( 1 ) : ويلغي شرط خلافه ، ولو في الصفة تعليق الإقالة برد مثل الثمن إلى المشتري ، أو من يقوم مقامه ، وهو بيع الرجا المعروف ، فيؤخذ من هنا صحته ما لم يكن فيه ما يقتضي الربا ، كأن يريد المشتري التوصل إلى الغلة فقط ، ولا غرض له في أخذ رقبة المبيع انتهى . قال في شرح الفتح ( 2 ) : فإن التبس القصد عمل بالعرف فإن التبس أو لا عرف حمل على الصحة ، لأن العقد إذا احتمل وجهي صحة وفساد حمل على الصحة انتهى . ونقلنا عن شيوخنا عن شيخهم شيخ المتأخرين في المذهب بن أحمد الشبيبي ( 3 ) رحمه الله ما لفظه : يفصل في بيع الرجا فإن كان مراد المشتري الرقبة - لا غرض له إلى الغلة وحدها - فهو بيع رجا صحيح ، وإن لم مراده الرقبة ، بل الغلة فقط فهذا بيع الرجا الذي لا يجوز لتضمنه الربا بزيادة الغلة على الثمن . انتهى . وهذا هو المقرر عند جميع الشيوخ المشتغلين بالمذهب الآن ، وشيوخهم ، وعلى هذا يحمل ما رواه السائل - كثر الله فوائده - عن شرح الأثمار ( 4 ) ، ويحمل عليه أيضًا ما في سؤالات الإمام عز الدين بن الحسن ( 5 ) حيث أجاب لما سئل عن بيع الرجا فقال : مذهبنا

--> ( 1 ) انظر " السيل الجرار " ( 2 / 965 ) . ( 2 ) انظر : " مؤلفات الزيدية " ( 2 / 169 ) . ( 3 ) الحسن بن أحمد بن الحسين بن علي بن يحيى بن علي بن محمد بن معوضة الشبيبي الآنسي ثم الذملوي فقيه في فروع الهدوية باليمن . ولد سنة 1107 ه - . من مؤلفاته " حاشية بيان ابن المظفر " . " حاشية شرح الأزهار " . توفي سنة 1169 ه - . انظر : " اعلام المؤلفين الزيدية " ( ص 295 - 296 ) ، ملحق البدر الطالع " ( ص 68 ) . ( 4 ) انظر " مؤلفات الزيدية " ( 2 / 427 - 128 ) ( 5 ) عز الدين بن الحسن بن الإمام علي بن المؤيد بن جبريل اليحيوي الهادي الحسني . ولد سنة 845 ه‍ في هجرة فللة . من مؤلفاته : " أجوبة ومسائل " . " أصول الدين " ( رسالة ) . مات سنة 900 ه - . " أعلام المؤلفين الزيدية " ( ص 641 ) . " مؤلفات الزيدية " ( 1 / 55 ) .