الفطام " [ أخرجه ] ( 1 ) الترمذي ( 2 ) والحاكم ( 3 ) وصححاه ، وأعل بالانقطاع ( 4 ) ؛ لأنه من رواية فاطمة بنت المنذر بن الزبير الأسدية ، عن أم سلمة ، ولم يسمع فيها شيئا لصغر سنها إذ ذاك . ومن الأحاديث المعارضة حديث جابر عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قال " لا رضاع بعد فصال ، ولا يتم بعد احتلام " رواه أبو داود الطيالسي في مسنده ( 5 ) ، وفيه مقال طويل . ومن الأحاديث المعارضة في الظاهر حديث عائشة قالت : دخل علي النبي - صلى الله

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 2 ) في " السنن " رقم ( 1152 ) وقال : حديث حسن صحيح . ( 3 ) لعله بن حبان في صحيحه رقم ( 4224 ) فقد قال الحافظ في " الفتح " ( 9 / 148 ) عقب الحديث : " وصححه الترمذي وابن حبان " . ( 4 ) ذكره الشوكاني في " النيل " ( 6 / 316 ) . قلت : وله شاهد من حديث عبد الله بن الزبير . أخرجه ابن ماجة رقم ( 1946 ) بسند رجاله كلهم ثقات ، رجال مسلم ، غير ابن لهيعة ، وهو سيئ الحفظ ، إلا أن أنه في رواية العبادلة عنه فإنه صحيح الحديث . وهذا منها . وله شاهد آخر أخرجه البزار في مسنده رقم ( 1444 - كشف ) والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 455 ) من حديث أبي هريرة بسند رجاله ثقات - إلا أن محمد بن إسحاق مدلس ، وقد عنعن . وخلاصة القول أن الحديث صحيح ، والله أعلم . انظر " الإرواء " رقم ( 2150 ) . ( 5 ) ( ص 243 رقم 1767 ) من حديث جابر . قلت : أخرجه أبو داود في " السنن " رقم ( 2873 ) عن علي بن أبي طالب ، قال : حفظت عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل " وإسناده ضعيف ولكن أخرجه الطبراني في " الصغير " من وجه آخر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( 2 / 158 رقم 952 ) بلفظ : " لا رضاع بعد فصال ، ولا يتم بعد حلم " . والخلاصة : أن حديث جابر حسن ، والله أعلم . حسنه الزرقاني في " مختصر المقاصد الحسنة " رقم ( 1207 ) .