متمسكنون ، يسلمون الجزية إلى غيرهم ، ويذلون لمن جاورهم . وكذلك قوله - سبحانه - } قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ { ( 1 ) . وقوله : } وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ { . ( 2 ) وقد كان هذا ، فإنه لم يعارض القرآن معارض ، ولا جاء بمثله ولا بمثل بعضه أحد ، لا من مسلم ، ولا كافر ، ولا من إنس ، ولا جن [ 30 ] ، وقد نفى - سبحانه - أن يفعلوا ذلك كما قال : } فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ { ( 3 ) . فأخبر سبحانه ، أنهم لن يفعلوا ، ولم يقع ما يخالف هذا النفي المؤكد البتة . وقال - سبحانه - : } قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ { ( 4 ) . وقال مخاطبا لليهود : } قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ { ( 5 ) وقد كان هذا ، فإنه لم يسمع أن يهوديا تمنى الموت إلى هذه الغاية ، فإن اليهود الموجودين على ظهر البسيطة إذا قال لهم قائل : تمنوا الموت لم يتمنوه أبدا ، ولا يساعد على ذلك واحد منهم قط . وقال سبحانه : } لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا { ( 6 ) .

--> ( 1 ) [ الإسراء : 98 ] . ( 2 ) [ البقرة : 23 ] . ( 3 ) [ البقرة : 24 ] . ( 4 ) [ الجمعة : 6 ] . ( 5 ) [ البقرة : 94 - 95 ] . ( 6 ) [ الفتح : 27 ] .