أفلحت " . وأخرج ( 1 ) أيضًا عن عقبة بن عامر مرفوعا : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له " وفي رواية ( 2 ) : " من تعلق تميمة فقد أشرك " ، ولابن أبي حاتم ( 3 ) عن حذيفة أنه رأى رجلا في يده خيط للحمى فقطعه ، وتلا : } وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون { ( 4 ) وفي الصحيح ( 5 ) عن أبي بشير الأنصاري أنه كان مع النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - في بعض أسفاره ، فأرسل رسولا : " ألا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت " . . . وأخرج أحمد ( 6 ) وأبو داود ( 7 ) عن ابن

--> ( 1 ) أي أحمد في مسنده ( 4 / 154 ) . وأخرجه الحاكم ( 4 / 216 ) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . قلت : وليس كذلك لأن فيه خالد بن عبيد المعافري ليس من رجال الأمهات وهو مجهول روى عنه حيوة بن شريح فقط ولم يوثقه إلا ابن حبان . وأورده الهيثمي في المجمع ( 5 / 103 ) وقال : " رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجالهم ثقات " اه - . وهو حديث ضعيف . ( 2 ) عند أحمد في المسند ( 4 / 156 ) . وأورده الهيثمي في المجمع ( 5 / 103 ) وقال : رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات " . وهو حديث حسن . ( 3 ) في تفسيره ( 7 / 2208 رقم 12040 ) . وذكره ابن كثير في تفسيره ( 2 / 512 ) روى حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن عروة قال : دخل حذيفة على مريض فرأى في عضده سيرا فقطعه - أو انتزعه - ثم قال : ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) [ يوسف : 106 ] . ( 4 ) [ يوسف : 106 ] . ( 5 ) أخرجه البخاري رقم ( 3005 ) ومسلم رقم ( 2115 ) . ( 6 ) في المسند ( 1 / 381 ) . ( 7 ) في السنن رقم ( 3883 ) . وأخرجه ابن ماجة رقم ( 3530 ) والحاكم ( 4 / 317 ) والبغوي في شرح السنة ( 12 / 156 - 157 ) والطبراني في الكبير ( 10 / 262 ) . وللحديث شواهد . فهو بها حسن . انظر " الصحيحة " ( 1 / 584 - 585 ) .