يرد القضاء ( 1 ) ، وأنها يحتجان ( 2 ) [ 7 ب ] ، وثبت في الأحاديث الصحيحة الاستعاذة من شر القضاء كما في صحيح مسلم ( 3 ) وغيره ، وثبت في حديث الحسن ( 4 ) بن علي رضي الله عنهما في القنوت الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقني شر ما قضيت . واعلم أنه قد اشتغل كثير من الناس بالسؤال عن سر القدر ، واستشكال مباحث من مباحثه ، ولوازم من لوازمه ، وهؤلاء مع كوهم قد خالفوا ما وردت به السنة المطهرة من النهى عن البحث عن سر القدر ، والاشتغال . مما تخيله الأذهان ، وتزيرلنه الأوهام لم يقتدوا برسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الذي أمره الله - سبحانه - بأن يبين للناس ما نزل إليهم ، فإنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لما سئل عن ذلك طوى بساط التفصيل والتطويل ، والإطناب والتعليل ، واكتفى بقوله : " اعملوا وكل أمرء ميسر لما خلق له " ( 5 ) .

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي رقم ( 2139 ) والحاكم ( 1 / 493 ) والطبراني في الكبير قم ( 1442 ) من حديث سلمان مرفوعًا بلفظ : " لا يرد القضاء إلا الدعاء . . . " . وهو حديث حسن . ( 2 ) أخرج الطبراني قي الأوسط رقم ( 2418 ) . وأورده الهيتمي في المجمع ( 146110 ) وقال : رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري ، وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات . عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا ينبغي حذر من قدر ، والد على ينفع نزل و " لم ينزل ، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتل عان إلى يوم القيامة . " وهو حديث ضعيف . ( 3 ) رقم ( 2707 ) من حديث أبي هريرة قال : قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشيء وسوء القضاء وشماتة الأعداء " ( 4 ) أخرجه أبو داود رقم ( 1425 ) والترمذي رقم ( 464 ) والنسائي ( 3 / 248 ) . وابن ماجة رقم ( 1095 ) وأحمد ( 1 / 199 ) والبيهقي ( 12 498 ) وهو حديث صحيح . ( 5 ) أخرجه البخاري رقم ( 1362 ) و ( 4945 ) و ( 4946 ) و ( 4947 ) ومسلم رقم ( 2647 ) وأبو داود رقم ( 4694 ) والترمذي رقم ( 2136 و 3344 ) وغيرهم من حديث علي بن أبي طالب .