حلفت لهم ما كأسها غير ذاتها . . . فقالوا اتّئد فيها فإنّك حانث أقم ريثما تُفنيك عنك بوصفها . . . وتذهب عما منك فيها يباحث فإن شاهدت منك العيون عيونها . . . طهرن وإلا فالعيون خوابث وإنْ لم تبدّل آيةٌ منك آيةً . . . بها فيك قِيلَ اذهب فإنّك ماكث تنكّر في سامٍ وحامٍ حديثها . . . وعزّ فلم يظفر بمعناه يافث وما لبثت فِي الدّهر قطُّ وإنّما . . . هُوَ الدّهر فيها إنْ تأمّلت لابث وهذا الشعر من ألطف ما دفن فيه الاتحاد ، وقد ورّى بالراح عَنْ معبوده ، وله قصيدة هي أصرح في مذهبه من الثائية وهي . وقفنا عَلَى المُغني قديمًا فما أغنى . . . ولا دلّت الألفاظ منه عَلَى المعنى وكم فِيهِ أمسينا وبتنا برَبعِه . . . زمانًا وأصبحنا حيارى كما بتنا ثملنا ومِلنا والدّموع مُدامنا . . . ولولا التّصابي ما ثملنا ولا مِلْنا ولم نر للغِيد الِحسان بِهِ سنا . . . وهم من بدور التّم فِي حُسنها أسنى نُسائل بانات الحِمى عَنْ قدودهم . . . ولا سيما في لينها البانة الغنا ونلثم منه التُّربَ أنْ قد مشت به . . . سُليمى ولبنى لا سُليمى ولا لبنى فوا أسفي فِيهِ عَلَى يوسف الحمى . . . ويعقوبه تبيضُّ أعيُنه حُزنا ننادي بناديهم ونُصغي إلى الصَّدى . . . فيسألنا عنّا بمثل الَّذِي قُلْنَا أقمنا نُجود الأرض بالأدمُع التي . . . لَوَ أنّ السحاب الجود تملكها طفنا فلما رأتنا أننا لا نراهم . . . رأيناهم في القرب إذ ذاتنا منا ولكنهم لا يتركونا نراهُمُ . . . إلى أنْ محونا ثم كانوا وما كنا فراحوا كما كانوا ولا عين عندهم . . . تراهم وأنّى يشهد الفرد من مثنّى وأشرقت الدنيا بهم وتزينت . . . بزينة ما أبدوا عليها من المعنى وآنس منهم كلّ ما كَانَ موحشًا . . . وعاش هنيًّا من بها كَانَ لا يهنا ومن ناولته الكأس معشوقة الحِمى . . . يرى شرهًا أن يشرب الخمر والدِّنا وما صرخ العشاق جهلاً وإنما . . . إذا سكر المشتاق من طربٍ غنّى وله : ما صادحات الحمام في القُضُب . . . ولا ارتقاص المُدام بالجنبِ