قال : كان إبراهيم بن أبي يحيى رافضيا قدريا وقال مرة : كان كذابا رافضيا . وقال أبو داود : قدري رافضي كذاب . أحمد بن علي الأبار : حدثنا محمد بن عبد الرحمن القرمطي ، قال : حدثنا يحيى الأسدي ، قال : حدثنا إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، وَأَمْلَى عَلَى رَجُلٍ غَرِيبٍ ثَلاثِينَ حَدِيثًا فَجَاءَ بِهَا مِنَ الْحُسْنِ شَيْئًا عَجَبًا ، وَقَالَ لِلْغَرِيبِ : لَوْ ذَهَبْتَ إِلَى ذَاكَ الْحِمَارِ فَحَدَّثَكَ بِثَلاثَةِ أَحَادِيثَ لَفَرِحْتَ بِهَا ، يَعْنِي : مَالِكًا . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حنبل : حدثنا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ : سَمِعْتُ يزيد بن هارون يكذب زياد بْنَ مَيْمُونٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي يَحْيَى . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : قَدَرِيٌّ جَهْمِيٌّ ، تَرَكَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالنَّاسُ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : لَمْ يُتْرَكْ لِلْقَدَرِ بَلْ للكذب . ابن خزيمة : حدثنا ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ : كَانَ ابْنُ أَبِي يَحْيَى أَحْمَقَ ، أَوْ قَالَ : أَبْلَهَ ، كَانَ لا يُمْكِنُهُ جِمَاعَ النِّسَاءِ ، فَأَخْبَرَنِي مَنْ رآه معه فأس ، فقال : بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ بَالَ فِي ثُقْبِ فَأْسٍ أَمْكَنَهُ الْجِمَاعُ ، فَدَخَلَ خَرِبَةً فَبَالَ فِي الْفَأْسِ . وقال مؤمل بن إسماعيل : سمعت يحيى الْقَطَّانِ يَقُولُ : أَشْهَدُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يحيى أنه يكذب . وقال محمد ابن الْبَرْقِيِّ فِي " الضُّعَفَاءِ " لَهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى كَانَ يَرَى الْقَدَرَ وَالتَّشَيُّعَ وَالْكَذِبَ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَأَمَّا ابْنُ عَدِيٍّ فَصَلَّحَهُ ، وَقَالَ : لَمْ أَجِدْ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا إِلا عن شيوخ يحتملون . وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْكِبَارُ ، وَلَهُ كِتَابُ " الْمُوَطَّأِ " ، هُوَ أَضْعَافُ " مُوَطَّأِ مَالِكٍ " ، وأحاديث كثيرة .