وبالجرِّ مِنْ شَرْقيِّ حَرْسٍ مُحارِبٌ . . . شُجاعٌ وذو عَقْدٍ منَ القَوْمِ مُحتَرِ شهابُ حُروُبٍ لا تَزالُ جِيادُهُ . . . عَصائبَ رهْواً كالقَطا المُتَبَكِّرِ ( 1 ) وصاحِبُ مَلْحُوبٍ فُجِعْنَا بيَوْمِهِ . . . وعِنْدَ الرِّداعِ بَيتُ آخرَ كَوْثرِ أُولئِكَ فابكي لا أبَا لَكِ وانْدُبي . . . أبَا حازِمٍ في كُلِّ يَوْمٍ مُذَكَّرِ فشَيَّعَهُمْ حَمْدٌ وزانَتْ قُبورَهُمْ . . . سَرَارَة ُ رَيحانٍ بقاعٍ مُنَوّرِ وَشُمْطَ بني ماءِ السّماءِ ومُرْدَهُمْ . . . فهَل بَعْدَهُمْ مِنْ خالدٍ أوْ مُعَمَّرِ ( 2 ) وَمَنْ فادَ مِن إخوانِهِمْ وبَنيهِمِ . . . كُهُولٌ وشُبّانٌ كَجِنَّةِ عَبقَرِ ( 3 ) مَضَوْا سَلَفاً قَصْدُ السّبيلِ عَلَيهِمِ . . . بهيٌّ منَ السُّلاَّفِ ليسَ بحَيْدَرِ ( 4 ) فكائِنْ رَأيْتُ مِنْ بَهاءٍ ومَنْظَرٍ . . . وَمِفْتَحِ قَيْدٍ للأسِيرِ المُكَفَّرِ وكائنْ رأيْتُ منْ ملوكٍ وسوقَة ٍ . . . وراحلَةٍ شدّتْ برَحْلٍ مُحَبّرِ وأفنى بَناتُ الدّهرِ أرْبابَ ناعطٍ . . . بمُسْتَمَعٍ دونَ السّماء ومَنْظَرِ ( 5 ) وبالحارِثِ الحَرَّابِ فَجَّعْنَ قَوْمَهُ . . . ولَوْ هاجَهُمْ جاءُوا بنَصْرٍ مُؤزَّرِ وأهلَكْنَ يَوْماً رَبَّ كِنْدَةَ وابنَهُ . . . وربَّ مَعَدٍّ بينَ خَبْتٍ وعَرْعَرِ ( 6 )

--> ( 1 ) العصائب : الجماعات . رهواً : أي متتابعين . المتبكر : لبذي يرد الماء باكراً . ( 2 ) بنو ماء السماء : هم بنو المنذر . ( 3 ) فاد : مات . الجِنّة : الجن . عبقر : وادٍ باليمن فيه جن كثير . ( 4 ) سلَفا : أي متقدمين . قصد السبيل عليهم : كناية عن توجه الموت إليهم . الحيدر : الذميم أو الوضيع . ( 5 ) بنات الدهر : نوائبه ومصائبه . أرباب ناعط : قوم من همذان . وناعط : اسم قصر عالٍ مشرف . ( 6 ) ربّ كندة : هو حجر أبو امرئ القيس الشاعر . وربّ معد : هو حذيفة بن بدر . الخبت : المستوي من الأرض . العرعر : جنس أشجار وجنبات من الصنوبريات فيه أنواع تصلح للأحراج وللتزيين ، وله أنواع كثيرة .