وَلا الأحْوَصينِ في لَيالٍ تَتابعَا . . . وَلا صاحبِ البَّراضِ غيرِ المُغَمَّرِ وَلا مِنْ رَبيعِ المُقْتِرينَ رُزِئْتُهُ . . . بذي عَلَقٍ فاقْنَيْ حَيَاءَكِ واصْبِرِي ( 1 ) وقَيسِ بنِ جَزْءٍ يَوْمَ نادى صِحابَهُ . . . فَعَاجُوا عَلَيهِ من سَوَاهمَ ضُمَّرِ ( 2 ) طَوَتْهُ المَنَايَا فَوْقَ جَرْدَاءَ شَطْبَةٍ . . . تَدِفُّ دَفيفَ الرَّائحِ المُتَمَطِّرِ ( 3 ) فباتَ وَأسْرَى القَوْمُ آخِرَ لَيلِهِمْ . . . وما كانَ وقّافاً [ بِدارِ ] مُعَصَّرِ ( 4 ) وبالفُورَة ِ الحَرَّابُ ذو الفَضْلِ عامِرٌ . . . فَنِعْمَ ضِياءُ الطّارِقِ المُتَنَوِّرِ ( 5 ) ونِعْمَ مُنَاخُ الجارِ حَلَّ بِبَيْتِهِ . . . إذا ما الكَعَابُ أصبحتْ لم تَسَتَّرِ ومَنْ كانَ أهلَ الجودِ والحزْمِ والندى . . . عُبَيْدَة ُ والحامي لَدَى كلِّ محْجَرِ وَسَلْمَى ، وسَلمَى أهلُ جودٍ ونائلٍ . . . متى يَدْعُ مَوْلَاهُ إلى النّصرِ يُنْصَرِ وبَيْتُ طُفَيْلٍ بالجُنَيْنَة ِ ثاوِياً . . . وبَيتُ سُهَيْلٍ قد علِمتِ بصَوْءَرِ ( 6 ) فلَمْ أَرَ يَوْماً كانَ أكْثَرَ باكِياً . . . وحَسْنَاءَ قامتْ عن طِرافٍ مُجَوَّرِ ( 7 ) تَبُلُّ خُمُوشَ الوَجهِ كلُّ كريمَةٍ . . . عَوانٍ وبِكْرٍ تَحْتَ قَرٍّ مُخَدَّرِ ( 8 )

--> ( 1 ) أقني : أي افظي وارعَيْ . ( 2 ) قيس بن جزء : والد أربد أخي لبيد شاعرنا لأمه ، وقد خرج غازياً فظفر ، فلما قفل عائداً مات على ظهر فرسه . السواهم : جمع : ساهمة ، وهي الفرس المتعبة . ( 3 ) شطبة : هي الفرس الطويلة . تدف : أي تطير . الرائح : هو الطير الذي يغادر موضعه . المتمطر : الذي يسرع في عَدْوه هرباً من المطر . ( 4 ) المعصر : الملجأ والحزر . وما بين قوسين يروى بلفظ : [ بغير ] . ( 5 ) الطارق : الزائر ليلاً . المتنوّر : هو الذي ينظر إلى النار من بعيد فيأتيها . ( 6 ) البيت : هنا بمعنى القبر . الجنينة : مصغر الجنة وهي الروضة . ( 7 ) الطراف : كل بيت مصنوع من أدم . المجور : هو المقوض الساقط . ( 8 ) خموش : أي خدوش . عوان : المرأة المتزوجة . القر : الهودج . المخدر : المستور بالثياب .