فَلا تَبْغِيَنّي إنْ أخَذْتَ وَسِيقَة ً . . . منَ الأرْضِ إلاَّ حيثُ تُبغى الجَعافرُ ( 1 ) أُولئِكَ أدْنَى لي وَلاءً ونَصْرُهُمْ . . . قَريبٌ ، إذا ما صَدَّ عَنّي المَعَاشِرُ متى تَعْدُ أفْراسي وَرَاءَ وَسِيقَتي . . . يَصِرْ مَعْقِلَ الحَقِّ الذي هوَ صَائِرُ فجمَّعتُها بعدَ الشتاتِ فأصْبَحَتْ . . . لدَى ابنِ أسيدٍ مؤنِقاتٌ خَنَاجِرُ ( 2 ) هل النفس إلا متعة مستعارة ؟ [ الطويل ] قال لبيد يذكر من فقد من قومه ومن سادات العرب ، ويتأمل في سطوة الموت وضعف الإنسان إزاءه : أعاذِلَ قُومي فاعذُلي الآنَ أوْ ذَري . . . فلَستُ وإنْ أقصرْتِ عنّي بمُقْصِرِ ( 3 ) أعاذِلَ لا وَاللهِ ما مِنْ سَلامَةٍ . . . وَلَوْ أشفقتْ نَفْسُ الشّحيحِ المُثمِّرِ أقي العِرْضَ بالمَالِ التِّلادِ وأشْتَري . . . بهِ الحَمدَ إنَّ الطّالبَ الحمدَ مُشترِي وكَمْ مُشترٍ من مالِهِ حُسنَ صِيِتهِ . . . لأيّامِهِ في كُلِّ مَبْدىً ومَحْضَرِ ( 4 ) أُباهي بهِ الأكْفاءَ في كلِّ مَوْطِنٍ . . . وأقضي فُرُوضَ الصَّالحينَ وَأقْتَرِي ( 5 ) فإمّا تَرَيْني اليَوْمَ عِندَكِ سالِماً . . . فَلستُ بأحْيا مِنْ كِلابٍ وجَعْفَرِ وَلا منْ أبي جَزْءٍ وجارَيْ حَمُومَةٍ . . . قَتيلِهِمَا والشّارِبِ المُتَقَطِّرِ

--> ( 1 ) الوسيقة : الجماعة من الإبل . ( 2 ) الخناجر : جمع : خنجرة ، وهي الناقة الغزيرة . مؤنقات : أي معجبات . ( 3 ) أقصرت : أي كففت عن العذل . مقصر : أي كاف عما تعهد فيه من خُلُقي . ( 4 ) الصيت : الشرف والذكر . مبدي : من البداوة ومحضر من الحضارة . ( 5 ) أباهي : أي أفاخر . موطن : مشهد ومقام . أقتري : أي أتتبع فعال الصالحين . أماني : أكافئ بالمال .