أن كان تعملا ، ما أنكر منكر حقا ، وهو يعلمه ، إلا سلبه الله ، تعالى ، علمه حتى يصير إنكاره له بصورة وبوصف من لم يكن قط علمه - انتهى . وفي هذا تحذير لهذه الأمة من الوقوع في مثل ذلك ، ولو بأن يدعى أحدهم من حسن إلى أحسن منه ، نبه عليه الْحَرَالِّي : وقال : إذ ليس المقصور حكاية ما مضى فقط ، ولا ما هو كائن فحسب ، بل خطاب القرآن قائم دائم ماض كلية خطابه في غابر اليوم المحمدي ، مع من يناسب أحوال من تقدم منهم ، وفي حق المرء مع نفسه في أوقات مختلفة - انتهى . { وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ } قال الْحَرَالِّي : من الغرور ، وهو إخفاء الخدعة في صورة النصيحة - انتهى . { مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ } قال الْحَرَالِّي : فتقابل التعجيبان في ردهم حق الله ، سبحانه وتعالى ، وسكونهم إلى باطلهم - انتهى . { فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ } ووصفه بقوله : { لَا رَيْبَ فِيهِ } مشعر - كما قال الْحَرَالِّي : بأنهم ليسوا على طمأنينة في باطلهم ، بمنزلة الذي لم يكن له أصل كتاب ، فهم في ريبهم يترددون ، إلى أن يأتي ذلك اليوم . { وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ } قال الْحَرَالِّي : الفصل الموقع للجزاء مخصوص بوجود