حدثنا عوف ، عن الحسن : " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ " ، قال : مِنْ عند الله عُلِم الكتاب . 20552 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن الحسن : " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ " قال : من عند الله عِلْمُ الكِتَابِ ( 1 ) = هكذا قال ابن عبد الأعلى . 20553 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة قال : كان الحسن يقرؤها : " قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ " ، يقول : مِنْ عِنْد الله عُلِمَ الكتابُ وجملته = قال أبو جعفر : هكذا حدثنا به بشر : " عُلِمَ الكتابُ " وأنا أحسِبَه وَهِم فيه ، وأنه : " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ " ، ( 2 ) لأن قوله " وجملته " ، اسم لا يُعْطف باسم على فعل ماضٍ . 20554 - حدثنا الحسن قال : حدثنا عبد الوهاب ، عن هارون : " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ " ، يقول : مِنْ عند الله عُلِم الكتاب . 20555 - حدثني المثنى قال : حدثنا الحجاج بن المنهال قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر قال : قلت لسعيد بن جبير : " وَمِنْ عِنْدِهِ

--> ( 1 ) ضبطت " علم " بكسر فسكون ، لأني أرجح أن الطبري من أجل ذلك قال : " هكذا قال ابن عبد الأعلى " . وهذا أمر يعتمد في الحقيقة على السماع ، وأين اليوم السماع ؟ أو على الضبط ، والمخطوطة غير مضبوطة ، فأرجو أن أكون قد أصبت وجه الخبر . وانظر الخبر التالي وضبطه . ( 2 ) " علم " بكسر فسكون فضم .