محمد بن جرير الطبري
506
جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر )
عُلِمَ الكِتَابُ " أهو عبد الله بن سَلام ؟ قال : هذه السورة مكية ، فكيف يكون عبد الله بن سلام ! قال : وكان يقرؤها : " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ " يقول : مِنْ عند الله . ( 1 ) 20556 - حدثنا الحسن قال : حدثنا سعيد بن منصور قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر قال : سألت سعيد بن جبير ، عن قول الله ( وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) أهو عبد الله بن سلام ؟ قال : فكيف وهذه السورة مكية ؟ وكان سعيد يقرؤها : " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ " . 20557 - حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال : ثني عباد ، عن عوف ، عن الحسن = وجُوَيبر ، عن الضحاك بن مزاحم = قالا " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ " ، ( 2 ) قال : من عند الله . * * * قال أبو جعفر : وقد رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرٌ بتصحيح هذه القراءة وهذا التأويل ، غير أنّ في إسناده نظرًا ، وذلك ما : - 20558 - حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال : ثني عباد بن العوّام ، عن هارون الأعور ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ " ، عند الله عُلِم الكتاب . ( 3 ) * * * قال أبو جعفر : وهذا خبرٌ ليس له أصلٌ عند الثِّقات من أصحاب الزهريّ .
--> ( 1 ) ضبطت " علم " بالبناء للمفعول في المخطوطة . ( 2 ) ضبطت " علم " . بالبناء للمفعول في المخطوطة . ( 3 ) الأثر : 20558 - " عباد بن العوام الواسطي " ، ثقة ، من شيوخ أحمد ، مضى مرارًا آخرها رقم : 15669 . و " هارون الأعور " ، هو " هارون بن موسى العتكي " ، ثقة ، وهو صاحب القراءات ، وله قراءة معروفة ، وقد سلف مرارًا ، آخرها : 17760 ، وانظر ما سلف 6 : 548 ، تعليق : 3 . وهذا إسناد منقطع ، لأن هارون الأعور ، لم يسمع من الزهري ، وقد خرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 7 : 155 ، وقال : " رواه أبو يعلى ، وفيه سليمان بن أرقم ، وهو متروك " ، وكذلك خرجه السيوطي في الدر المنثور 4 : 69 ، وقال : وأخرج أبو يعلى ، وابن جرير ، وابن مردويه ، وابن عدي ، بسند ضعيف ، عن ابن عمر " . و " سليمان بن أرقم " ، " أبو معاذ البصري " ، يروي عن الزهري ، وهو متروك الحديث ، قال ابن معين : " ليس بشيء ، ليس يسوى فلسًا " ، وقال ابن حبان : " كان ممن يقلب الأخبار ، ويروي عن الثقات الموضوعات " . وكأن رواية هارون الأعور ، هي عن سليمان بن أرقم ، فأسقطه . وقد سلفت ترجمة " سليمان بن أرقم " رقم : 4923 ، 14446 .