ولو قالَ قائلٌ : إنَّهُ أبو عبدِ اللهِ محمدٌ الأسديُّ الذي يروي عن ( 1 ) : وابصة بن معبدٍ ، وعنهُ : محمدُ بنُ صالحٍ لما دفعتُ ذَلِكَ ، وقالَ ابنُ عقدةَ : ( ( سمعتُ أبا طالبٍ عبدَ اللهِ بنَ أحمدَ بنِ سوادةَ يقولُ : قَلَبَ أهلُ الشامِ اسمَ محمدِ بنِ سعيدٍ ، على مئةِ اسمٍ ، وكذا وكذا اسماً قدْ جمعتُها في كتابٍ ) ) ، وقالَ ابنُ القطانِ : ( ( منْ جملةِ ما قلبوهُ : محمدُ بنُ أبي سهْلٍ ) ) ، حَكَى ذَلِكَ شيخُنَا في " تهذيبهِ " ( 2 ) ، وقالَ : ( ( رَوَى عنْ : نافعٍ مولى ابنِ عمرَ ، والزهريِّ ومكحولٍ ( 3 ) . رَوَى عنهُ : ابنُ عجلانَ ، والثوريُّ ، وسعيدُ بنُ أبي هلالٍ ، وغيرهمْ ، وقالَ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ ، عنْ أبيهِ : ( ( قتله أبو جعفر في الزندقةِ ، حديثهُ حديثٌ موضوعٌ ) ) ، وقالَ دحيمٌ : ( ( سمعتُ خالدَ بنَ يزيدَ الأزرقِ ، يقولُ : سمعتُ محمدَ بنَ سعيدٍ الأزديَّ ، يقولُ : إذا كانَ الكلامُ حسناً لمْ أُبالِ أن أجعلَ ( 4 ) لهُ إسناداً ) ) ، وقالَ أبو مسهرٍ : ( ( هوَ منْ كذابي الأردنِ ) ) . وقالَ ابنُ رشدينَ / 185 أ / : ( ( سألتُ أحمدَ بنَ صالحٍ المصريَّ ، فقالَ : زنديقٌ ، ضربتْ عُنقُهُ ، وضعَ أربعةَ آلافِ حديثٍ عندَ هؤلاءِ الحمقَى ، فاحذروها ) ) . وقالَ ابنُ حبانَ : ( ( كانَ يضعُ الحديثَ ، لا يحلُّ ذكرُهُ إلاَّ على وجهِ القدحِ فيهِ ( 5 ) ) ) . قالَ أبو أحمدَ الحاكمُ : ( ( كانَ يضعُ الحديثَ ، صُلِبَ على الزندقةِ ) ) . وقالَ الجوزجانيُّ : ( ( هوَ مكشوفُ الأمرِ هالكٌ ) ) ، وقالَ الحاكمُ : ( ( هوَ ساقطٌ لا خلاف بينَ أئمةِ النقلِ فيهِ ) ) ( 6 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ب ) : ( ( عنه ) ) والتصويب من تهذيب التهذيب ، وهو الذي يقتضيه السياق . ( 2 ) تهذيب التهذيب 9 / 158 - 159 . ( 3 ) من قوله : ( ( روى عن . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ف ) . ( 4 ) في ( أ ) : ( ( أجعله ) ) . ( 5 ) لم ترد في ( ف ) . ( 6 ) انظر : تهذيب التهذيب 9 / 158 - 159 .