قولُهُ : ( كالخطِّ للسترةِ ) ( 1 ) راجعٌ إِلَى أصلِ المسألةِ ، فهوَ مثالٌ للمضطربِ لا للراجحِ فِي قولهِ : ( والحكم للراجح ) ( 2 ) . قُلتُ ( 3 ) : قولهُ : ( جمُّ الخلف ) ( 4 ) أي : كثيرُ الاختلافِ ، أي : كَثُرَ اختلافُ العلماءِ فِي روايتهِ ، فإنَّ ( ( الجَمَّ ) ) - بفتحِ الجيمِ ، وتشديدِ الميمِ - الكثيرُِ ، وأمّا : تنْزيلُ ( ( الخُلفِ ) ) - بضمِ الخاءِ - عَلَى الاختلافِ عَلَى قواعدِ اللغةِ فعَسِرٌ ، وقد سهلهُ اللهُ لِي / 168 ب / فله الحمدُ . قَالَ الزبيديُّ فِي " مختصرِ العينِ " : ( ( والخُلفُ - أي : بالضم - إخلافُ الوعدِ ) ) ( 5 ) انتهى . وإخلافُ الوعدِ : هُوَ أنْ لا يقعَ الوفاءُ بِهِ - كما سيأتي - ومنْ لازمه أنْ يفعلَ مَا يخالفهُ . وقالَ ابنُ فارسٍ فِي " المجملِ " ( 6 ) : ( ( وفي خُلُقِ فلانٍ خُلْفَة ( 7 ) ( 8 ) - يعني : بكسرٍ ، ثُمَّ فتحٍ ، ثُمَّ سكونٍ - أي : خِلافٌ ، من الخُلفِ فِي الوَعدِ ) ) قَالَ : ( ( والقومُ خِلفَهٌ - أي : بالكسرِ - مُختَلِفونَ ) ) . وَقَالَ ابنُ القطاعِ فِي " الأفعالِ " ( 9 ) : ( ( وخَلَفَ الرجلُ عَن خُلُقِ أبيهِ خلوفاً ، وخلافةً : تغيّر ) ) . وَقَالَ أبو إبراهيمَ الفارابي فِي " ديوانِ الأدبِ " ( 10 ) فِي بَابِ الأفعالِ : ( ( وأخلفَهُ : مَا وعدَهُ ، وَهُوَ أنْ يقولَ شيئاً ، ولا

--> ( 1 ) التبصرة والتذكرة ( 212 ) . ( 2 ) التبصرة والتذكرة ( 211 ) . ( 3 ) لم ترد في ( ب ) ، والصواب إثباتها ، وقد ختم البقاعي المسألة بقوله : ( ( والله أعلم ) ) . ( 4 ) التبصرة والتذكرة ( 212 ) . ( 5 ) انظر : القاموس المحيط مادة ( خلف ) . ( 6 ) مجمل اللغة لابن فارس مادة ( خلف ) . ( 7 ) في ( ف ) : ( ( خلَفْنَةً ) ) . ( 8 ) في مجمل اللغة : ( ( خُلْفَة ) ) بضم ثم سكون ثم فتح . ( 9 ) الأفعال 1 / 280 . ( 10 ) 2 / 314 .