قولُهُ : ( الحمال بسَندِه ) ( 1 ) قالَ شَيخُنا : ( ( ليسَ بينَ الحمالِ وبينَ حَمادِ بنِ زيدٍ غيرُ وَاحِدٍ فَلو أبرزهُ الشيخُ كانَ أولَى ، معَ عدمِ الإخلالِ بالاختصارِ ، لَكن كأنَّ ( 2 ) الشيخَ ( 3 ) كتَبهُ مِن حفظِهِ ، فَلم يستحضِرِ الواسطَةَ ) ) . المرسل ( 4 ) قولُهُ : ( المُرسَلُ ) . قلتُ : هوَ مِنَ الرسالةِ ، وأصلُهَا الإطلاقُ إلى ما بينكَ وبينهُ بونٌ ، فَلمَّا كانَ بينَ المرسِلِ والمرسَلِ إليهِ وَاسِطةٌ هِي المُرسَلُ عنه ، كانَ كأنَّهُ قَد أرسَلَ الحَديثَ إليهِ بتِلكَ الأداةِ التي أضافَهُ بها إليهِ ، فَأشبهَ البَعيدَ الذِي وَصلتَ ما بينَكَ وبينهُ برسولٍ بَلّغهُ عنكَ ما تُريدُ .

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 201 . ( 2 ) في ( ف ) : ( ( قال ) ) . ( 3 ) جاءَ في حاشية ( أ ) : ( ( أي : العراقي ) ) . ( 4 ) انظر في المرسل : معرفة علوم الحديث : 25 ، والكفاية : ( 58 ت ، 21 ه - ) ، والتمهيد 1 / 19 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 126 ، وجامع الأصول 1 / 115 ، وإرشاد طلاب الحقائق 1 / 167 - 179 ، والمجموع شرح المهذب 1 / 60 ، والاقتراح : 208 ، والتقريب : 54 - 57 ، ورسوم التحديث : 68 ، والمنهل الروي : 42 ، والخلاصة : 65 ، والموقظة : 38 ، وجامع التحصيل : 23 وما بعدها ، واختصار علوم الحديث 1 / 153 وبتحقيقي : 113 ، والبحر المحيط 4 / 403 ، والشذا الفياح 1 / 147 ، والمقنع 1 / 129 ، ومحاسن الاصطلاح : 57 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 202 ، وتنقيح الأنظار : 121 ، ونزهة النظر : 62 ، والمختصر : 128 ، وفتح المغيث 1 / 128 ، وألفية السيوطي : 25 - 29 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 72 ، وفتح الباقي 1 / 194 ، وتوضيح الأفكار 1 / 283 ، وظفر الأماني : 343 ، وشرح شرح نخبة الفكر : 399 ، واليواقيت والدرر 1 / 498 ، وقواعد التحديث : 133 ، ولمحات في أصول الحديث : 225 .