قولُه : ( فالأصحُّ أنّهُ مسندٌ مرفوعٌ ) ( 1 ) نُقلَ عن شيخنا : أنَّ ابنَ عبدِ البرِّ حَكَى فيهِ الاتفاقَ ، واستبعدهُ بأنَّ للشافعيِّ قولينِ في أصلِ المسألةِ ، وذهبَ غيرُهُ أيضاً ( 2 ) إلى أنَّهُ غير مرفوع ، كما سيأتي في كلامِ الشيخِ . قولُه : ( إلا سنةَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ) ( 3 ) قالَ صاحبُنا العلاَّمةُ شمسُ الدينِ بنُ حسَّانَ ( 4 ) فيما قرأتُه بخطهِ : غيرَ أنَّ اللفظَ لا يُعزى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقَد نهى أحمدُ بنُ حنبلٍ الفريابيَّ ( 5 ) ، وكذا نهى ابنُ المباركِ عيسى بنَ يونسَ الرمليَّ عن رفعِ حديثِ أبي هريرةَ المُخرّجِ عندَ أبي داودَ ( 6 ) ، والترمذيِّ ( 7 ) ، قالَ : ( ( حذفُ السلامِ سنةٌ ) ) لفظُ الترمذيِّ ، وقالَ : هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقالَ أبو داودَ : عن أبي هريرةَ ، قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ( ( حذفُ السلامِ سنةٌ ) ) ( 8 ) .

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 187 . ( 2 ) لم ترد في ( ف ) . ( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 188 . ( 4 ) هو محمد بن محمد بن علي بن محمد بن حسان الشمس بن الشمس الموصلي الأصل المقدسي ثم القاهري الشافعي ، لازم ابن حجر أتم ملازمة ، وأخذ عنه الكثير ، وقيد عنه حواش مفيدة التقطها البقاعي وغيره ، توفي سنة ( 855 ) ه - . انظر : الضوء اللامع 9 / 152 . ( 5 ) هو أبو عبد الله محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الفريابي الضبي ، نزيل قيسارية الساحل من أرض فلسطين ، كان رجلاً صالحاً ، قال فيه ابن زنجويه : ( ( ما رأيت أورع من الفريابي ) ) توفي سنة ( 212 ) ه - . انظر : سير أعلام النبلاء 10 / 114 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 376 . ( 6 ) في " سننه " ( 1004 ) . ( 7 ) في " الجامع الكبير " ( 297 ) . ( 8 ) أخرجه : أحمد 2 / 532 ، وابن خزيمة ( 734 ) و ( 735 ) ، والحاكم 1 / 231 ، والبيهقي 2 / 180 من طرق عن الأوزاعي ، عن قرة بن عبد الرحمان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً ، وإسناده ضعيف ؛ لضعف قرة بن عبد الرحمان ، ورفعه منكر ، والصواب في الحديث =