ومن مظانهِ ) ) ( 1 ) إلى آخره . استدركَ الشيخُ في " النكتِ " ( 2 ) على ابنِ الصلاحِ ، فقالَ : ( ( وقد وجدَ التعبيرُ بهِ في شيوخِ الطبقةِ التي قبلهُ أيضاً ، كالشافعيِّ - رحمهُ اللهُ تعالى ( 3 ) - فقال في كتابِ " اختلافِ الحديثِ " عندَ ذكرِ حديثِ ابنِ عمرَ : ( ( لقد ارتقيتُ على ظهرِ بيتٍ لنا . . . ) ) الحديثَ : ( ( حديثُ ابنِ عمرَ مسندٌ حسنُ الإسنادِ ) ) ( 4 ) ، وقالَ فيهِ أيضاً : ( ( وسمعتُ من يروي بإسنادٍ حسنٍ أنَّ أبا بكرةَ ذكرَ للنبي - صلى الله عليه وسلم - : أنَّه ركعَ دونَ الصفِ . . . ) ) ( 5 ) الحديثَ ، قالَ : ( ( وقدِ اعترضَ أيضاً على المصنفِ في قولهِ : إنَّ الترمذيَّ ( ( أكثرَ من ذكرهِ في " جامعهِ " ) ) ( 6 ) بأنَّ يعقوبَ ابنَ شيبةَ في " مسندهِ " ، وأبا علي الطوسيَّ شيخِ أبي حاتم أكثرا / 72 أ / من قولهما : حسنٌ صحيحٌ . انتهى . وهذا الاعتراضُ ليسَ بجيدٍ ، لأنَّ الترمذيَّ أولُ من أكثر من ذلكَ . ويعقوبُ

--> = و 172 . وقال في مواضع أخرى : هذا إسناد حسن صحيح . انظر : سنن الدارقطني 1 / 342 و 2 / 156 و 157 و 175 . وقال في 2 / 198 : ( ( إسناده صحيح حسن ) ) . وقال في موضع آخر 2 / 169 : ( ( إسناد حسن ثابت ) ) . وانظر : نكت الزركشي 1 / 336 . ( 1 ) معرفة أنواع علم الحديث : 105 . ( 2 ) التقييد والإيضاح : 52 . ( 3 ) وكأحمد بن حنبل ؛ إذ ذكر ابن حجر في نكته 1 / 425 ، وبتحقيقي : 219 - 220 . أن الخلال قال : حدثنا أحمد بن أصرم : أنه سأل أحمد عن حديث أم حبيبة - رضي الله عنها - في مسِّ الذكر ، فقال : هو حديث حسن . ( 4 ) اختلاف الحديث : 165 ، وقد تعقب العراقي تلميذه الحافظ ابن حجر فقال في نكته 1 / 425 ، وبتحقيقي : 219 : ( ( حكم الشافعي على حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - . . . بكونه حسناً خلاف الاصطلاح ، بل هو صحيح متفق على صحته ) ) . ( 5 ) اختلاف الحديث : 130 - 131 . ( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 105 .