1 - تَضمَّنَ كتاب " النكتِ الوفيةِ بما في شرح الألفية " اعتراضات على بعضِ الأبياتِ الشعريةِ من ألفيةِ الإمامِ العراقيِّ مورداً ما يراهُ أولى بالنَّظمِ وأتم للفائدةِ وأشمل ، انظر على سبيلِ المثالِ : 1 / 80 و 134 و 139 و 315 و 348 و 363 و 445 و 457 و 541 و 544 و 615 و 2 / 10 و 62 و 101 و 144 و 147 و 235 و 277 . 2 - لم يتقيد العلامةُ البقاعيُّ في حرفيةِ النقلِ حينما ينقلُ من الكتبِ الأخرى مستدلاً بهذه النقولاتِ أو موضحاً لرأيٍ أو عبارةٍ ، بل تصرَّفَ في كثيرٍ منَ الأحيانِ ، ولكن مع المحافظةِ على روحِ النَّصِ والتقيدِ بمعناه ، وكثيراً ما كانَ يصرِّحُ بذلكَ عقبَ انتهاءِ نقلهِ ، انظر على سبيلِ المثالِ : 1 / 68 و 89 و 153 و 208 و 442 و 2 / 141 . 3 - نقلَ كثيراً من الفوائدِ العلميةِ في علمِ مصطلحِ الحديثِ ومناهجِ المحدّثينَ عن شيخهِ الحافظِ ابن حجر ، انظر على سبيلِ المثالِ : 1 / 75 و 77 و 89 و 124 و 126 و 141 و 142 و 145 و 146 و 148 و 149 و 156 و 159 و 168 - 169 و 291 و 409 ، وبعضها لا نجده عند غير البقاعي مما يعطينا مادة علمية إضافية عن الحافظ ابن حجر . 4 - أورد العلامة البقاعي في " النكت الوفية بما في شرح الألفية " ذكراً لكثيرٍ منْ نوادرِ الكتبِ والتي لم تصلْ إلينا لسبب ما ، ناقلاً منها عباراتٍ متنوعةٍ ، واصفاً بعضها بأبرزِ سماتها وموضحاً أثرهَا العلمي ، انظر على سبيل المثالِ : 1 / 63 و 87 و 90 و 102 و 170 و 203 و 317 و 541 . 5 - تكررت في كتابهِ عبارات : ( ( وبخطِّ بعضِ أصحابنا ) ) ، و ( ( قالَ بعضُ أصحابنا ) ) ، و ( ( قالَ صاحبنا ) ) ، وقد أبهمَ فيها اسمَ منْ نقلَ عنه ، انظر على سبيلِ المثالِ : 1 / 77 و 115 و 116 و 120 و 121 و 184 و 313 و 314 و 333