عمارٍ ) ) ( 1 ) ، وقالَ ابنُ عبدِ الهادي : ( ( ورواهُ الطبرانيُّ ( 2 ) عن موسى بنِ سهلِ الجوني البصري ، عن هشامٍ ) ) ( 3 ) . الثالث : قوله : ( ولا يصحُّ في هذا البابِ شيءٌ ) ( 4 ) وقد صحَّ . قولهُ : ( لا يصحبها خللُ الانقطاعِ ) ( 5 ) قالَ الشيخُ في " النكتِ " : ( ( وقد اعترضَ على المصنِّفِ ( 6 ) بأنَّ حديثَ جندبَ الذي ذَكرهُ في الجنائزِ صحبهُ خللُ الانقطاعِ ، بأنَّهُ لم يأخذهُ عن حجاجٍ ، والجوابُ عنِ المصنِّفِ : أنَّهُ لا يصحبها خللُ الانقطاعِ في الجملةِ ، بأنْ يكونَ الحديثُ معروفَ الاتصالِ ، إمّا في كتابهِ في موضعٍ آخرَ ، كحديثِ جندبَ ، أوفي غيرِ كتابهِ ، كحديثِ أبي مالكٍ الأشعريِّ ، فإنَّهُ إنما جزمَ بهِ حيثُ علمَ اتصالهُ ، وصحتهُ في نفسِ الأمرِ ، كما تقدّمَ ، واللهُ أعلمُ ) ) ( 7 ) . قوله : ( وقالَ الطبرانيُّ في " مسندِ الشاميينَ " ) ( 8 ) قالَ في " النكتِ " بعدَ هشامِ بنِ عمارٍ ، حدّثَنا صدقةُ بنُ خالدٍ : ( ( وقالَ أبو داودَ في " سننهِ " ( 9 ) : حدّثَنا عبدُ الوهابِ بنُ نجدةَ ، حدّثَنا بشرُ بنُ بكرٍ ( 10 ) ؛ كلاهما - يعني : صدقةَ وبشرَ - ( 11 )

--> ( 1 ) اختصار علوم الحديث 1 / 124 ، وبتحقيقي : 93 . ( 2 ) في المعجم الكبير ( 3417 ) . ( 3 ) من قوله : ( ( والمدار في الصحة . . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ك ) . ( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 146 . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 146 ، وهي عبارة ابن الصلاح في معرفة أنواع علم الحديث : 147 . ( 6 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي على ابن الصلاح ) ) . ( 7 ) التقييد والإيضاح : 92 . ( 8 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 146 ، وانظر : مسند الشاميين 1 / 334 ( 588 ) . ( 9 ) سنن أبي داود ( 4039 ) . ( 10 ) في ( أ ) : ( ( بكير ) ) وهو تصحيف ، والصواب ما أثبته من سنن أبي داود ، وتحفة الأشراف ( 12161 ) ، والتقييد الإيضاح . ( 11 ) ما بين الشارحتين جملة اعتراضية من البقاعي .