الحديثَ في البابِ بعده ، ولفظه : ( ( فانطلقَ رجلٌ ، فقرأَ بفاتحةِ الكتابِ إلى أنْ قالَ : فقالَ النّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - : ( ( إنَّ أحقَّ ما أخذتُم عليهِ أجراً كتابُ اللهِ ) ) ( 1 ) ونبّهَ المصنفُ ( 2 ) في " نكتهِ " ( 3 ) على أنَّ البخاريَ قد يصنعُ ذلكَ لغرضٍ آخرَ غير الضعفِ ، كما إذا ذَكَرَ الخبرَ بالمعنى لوجودِ الخلافِ في جوازِ الروايةِ بالمعنى ، وكما إذا اختصرَهُ للخلافِ في جوازِ ذلكَ . وخبرُ ابنِ عباسٍ ليسَ فيهِ التصريحُ عنِ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - بالرقيةِ بفاتحةِ الكتابِ ، وإنما فيهِ تقريرُهُ على ذلكَ ، ونسبةُ ذلكَ إليهِ ( 4 ) صريحاً تكونُ نسبةً معنويةً ، ويؤيدُ ذلكَ أنَّ البخاريَّ علّقَ بعضَهُ في الإجازةِ ، في بابِ ما يُعطَى في الرقيةِ بفاتحةِ الكتابِ / 50 أ / بلفظهِ ، فعبَّرَ بصيغةِ الجزمِ فقالَ : ( ( وقالَ ابنُ عباسٍ عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ( 5 ) : إنَّ ( 6 ) أحقَّ ما أخذتُم عليهِ أجراً كتابُ اللهِ ) ) ( 7 ) ، قالَ المصنِّفُ : ( ( على أنَّهُ يجوزُ أنْ يكونَ الموضعُ الذي ذكرهُ البخاريُّ بغيرِ إسنادٍ عنِ ابنِ عباسٍ مرفوعاً حديثاً آخرَ في الرقيةِ بفاتحةِ الكتابِ ، غيرَ الحديثِ الذي رواهُ ، كنحوِ ما وقعَ في حديثِ جابرٍ المذكورِ بعدهُ ) ) ( 8 ) ، يعني : مما اعتُرضَ بهِ على ابنِ الصلاحِ ، وهوَ قولهُ : ويذكرُ عن جابرٍ أنَّ النّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ردَّ على المتصدقِ ( 9 ) صدقتهُ ، مع أنَّه صحيحٌ ، ولفظهُ : ( ( دبَّر رجلٌ عبداً

--> ( 1 ) صحيح البخاري 7 / 170 ( 5737 ) . ( 2 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي : العراقي ) ) . ( 3 ) التقييد والإيضاح : 37 . ( 4 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ) ) . ( 5 ) عبارة : ( ( عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) ) لم ترد في النسخ الخطية ، وأثبتها من صحيح البخاري . ( 6 ) كلمة : ( ( إن ) ) لم ترد في صحيح البخاري . ( 7 ) صحيح البخاري 3 / 121 . ( 8 ) التقييد والإيضاح : 37 . ( 9 ) صحيح البخاري 3 / 159 .