قطعاً ليسَ من شرطهِ ( 1 ) ، على أنا لا نُسلّمُ أيضاً صحته ؛ لما فيهِ من الاضطرابِ في إسنادهِ ، فقيلَ : عن زرعةَ بنِ عبدِ الرحمانِ بن جرهد ، عنْ أبيهِ ، عنْ جدهِ . وقيلَ : عن زرعةَ ، عن جده ، ولم يذكرْ أباهُ . وقيلَ : عن أبيهِ ، عن النبيِ - صلى الله عليه وسلم - ، لم يذكر جدهُ . وقيلَ : عن زرعةَ / 49 ب / بنِ مسلمِ بنِ جرهدَ ، عن أبيه ، عن جدهِ . وقيلَ : عن زرعةَ بنِ مسلمٍ ، عن جدهِ ، ولم يذكرْ أباهُ . وقيلَ : عن ابنِ جرهدَ ، عن أبيهِ ، ولم يسمَّ . وقيلَ : عن عبدِ اللهِ بنِ جرهد ، عن أبيه . وقد أخرجهُ أبو داود وسكتَ عليهِ ( 2 ) ، والترمذيُّ من طرقٍ ، وحسنهُ ، وقالَ في بعضِ طرقهِ : ( ( وما أرى إسنادَهُ بمتصلٍ ) ) ( 3 ) ، وقالَ البخاريُّ في " صحيحهِ " : ( ( حديثُ أنسٍ أسندُ ، وحديثُ جرهدَ أحوطُ ) ) ( 4 ) . قولهُ : ( استعمالها في الضعيفِ أكثرُ ) ( 5 ) وكذا تعبيرُ ابنِ الصلاحِ بقولهِ : ( ( لأنَّ مثلَ هذهِ العباراتِ تستعملُ في الحديثِ الضعيفِ أيضاً ) ) ( 6 ) يدفعُ الاعتراضَ بأنَّ البخاريَّ قد يخرجُ ما صحَّ بصيغةِ التمريضِ ، كقولهِ في بابِ الرُّقَى بفاتحةِ الكتابِ : ( ( ويذكرُ عنِ ابنِ عباسٍ ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) ) ( 7 ) في الرقى بفاتحةِ الكتابِ معَ أنَّهُ أسندَ

--> ( 1 ) معرفة أنواع علم الحديث : 96 . ( 2 ) سنن أبي داود ( 4014 ) . ( 3 ) الجامع الكبير ( 2795 ) . ( 4 ) انتهى كلام العراقي من التقييد 40 - 41 ، وقول البخاري هو في " صحيحه " 1 / 103 . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 139 . ( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 94 . ( 7 ) صحيح البخاري 7 / 170 .