الأسانيدِ كلها : يحيى بن أبي كثيرٍ ، عن أبي سلمةَ ، عنْ أبي هريرةَ ( 1 ) . يعني : فقدْ عمم البخاريُّ أولاً ، ثم خصَّ أسانيدَ أبي هريرةَ ، وكذا الشاذكوني عمَّ بقولهِ كلها يعني : فثبتَ النظرُ الذي نفى البلقينيُّ أنْ يكونَ منتفٍ ( 2 ) ، ثم قالَ : ولمَ يذكرْ - - يعني : الحاكمَ - الأصحَ عن عليٍّ بالنسبةِ إلى الكوفةِ ، وقالَ / 19 أ / عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ ، وذكرحديثاً رواهُ عنْ أبيهِ ، عن يحيى ، عنْ سفيانَ ، عنْ سليمانَ ، [ عن إبراهيم ] ( 3 ) التيميِّ ، عن الحارثِ بنِ سويدٍ ( 4 ) ، فقالَ : قالَ أبي : ليسَ بالكوفةِ عن عليٍّ أصحُّ مِنْ هذا ( 5 ) . وقالَ أبو حاتمٍ الرازيُّ في حديثِ مسددٍ ، عنْ يحيى بنِ سعيدٍ ، عن عبيدِ اللهِ عن نافعٍ ، عنِ ابنِ عمرَ : كأنها الدنانيرُ ، كأنكَ تسمعها منَ النبي - صلى الله عليه وسلم - ( 6 ) . قالَ الحاكمُ : أوهَى أسانيدِ أهلِ البيتِ : عمرو بنُ شمر ، عن جابرٍ الجعفي ، عن الحارثِ ، عن عليٍّ . وأوهى أسانيدِ الصِّدِّيقِ : صدقةُ بنُ موسى الدقيقيُّ ، عن فرقدٍ السبخيِّ ، عنْ مرةَ الطيبِ ، عن أبي بكرٍ . وأوهى أسانيدِ العمريينَ : محمدُ بنُ القاسمِ بنِ عبدِ اللهِ ابن عمر بن حفص بن عاصم بنِ عمرَ ، عنْ أبيهِ ، عن جدهِ ؛ فإنَّ محمداً والقاسمَ وعبدَ اللهِ لا يُحتجُّ بهم . وأوهى أسانيدِ أبي هريرةَ : السري بنُ إسماعيلَ ، عن داودَ بنِ يزيدَ الأوديِّ ، عن أبيهِ ، عن أبي هريرةَ . وأوهى أسانيدِ عائشةَ - رضي الله عنها ( 7 ) - : نسخة عندَ البصرِيينَ عنِ

--> ( 1 ) معرفة علوم الحديث : 53 - 54 . ( 2 ) عبارة : ( ( يعني : فثبت النظر الذي نفى البلقيني أن يكون منتف ) ) لم ترد في ( ك ) و ( ف ) . ( 3 ) ما بين المعكوفتين لم يرد في جميع النسخ الخطية ، وأثبت من مسند الإمام أحمد . ( 4 ) كتب ناسخ ( ف ) في الحاشية : ( ( لعله علي ) ) . ( 5 ) مسند الإمام أحمد 1 / 83 . ( 6 ) انظر : الجامع لأخلاق الراوي 2 / 122 ( 1368 ) . ( 7 ) لم ترد في ( ف ) .