معمر ، عن قتادة ، في قوله : ( بدت لهما سوءاتهما ) ، قال : كانا لا يريان سوءاتهما . 14408 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله بن الزبير ، عن ابن عيينة قال ، حدثنا عمرو قال ، سمعت وهب بن منبه يقول : ( يَنزعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا ) ، [ سورة الأعراف : 27 ] . قال : كان لباس آدم وحواء عليهما السلام نورًا على فروجهما ، لا يرى هذا عورة هذه ، ولا هذه عورة هذا . فلما أصابا الخطيئة بدت لهما سوءاتهما . ( 1 ) * * * القول في تأويل قوله : { وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 22 ) } قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : ونادى آدمَ وحواءَ ربُّهما : ألم أنهكما عن أكل ثمرة الشجرة التي أكلتما ثمرها ، وأعلمكما أن إبليس لكما عدو مبين = يقول : قد أبان عداوته لكما ، بترك السجود لآدم حسدًا وبغيًا ، ( 2 ) كما : - 14409 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس قوله : ( وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين ) ، لم أكلتها وقد نهيتك عنها ؟ قال : يا رب ، أطعمتني حواء ! قال لحواء : لم أطعمته ؟ قالت : أمرتني الحية ! قال للحية : لم أمرتها ؟ قالت : أمرني إبليس ! قال : ملعون مدحور ! أما أنت يا حواء

--> ( 1 ) الأثر : 14408 - قال ابن كثير في تفسيره 3 : 460 : ( ( رواه ابن جرير بسند صحيح إليه ) ) . ( 2 ) انظر تفسير ( ( مبين ) ) فيما سلف من فهارس اللغة ( بين ) .