صَحِبْتُكَ إذْ عَيْنِي عَلَيْهَا غِشَاوَةٌ . . . فَلَمَّا انْجَلَتْ قَطَّعْتُ نَفْسِي أَذِيمُهَا ( 1 ) وأكثر الرواة على إنشاده " ألومها " . * * * وأما المدحور : فهو المُقْصَى ، يقال : " دحره يدحَرُه دَحْرًا ودُحُورًا " ، إذا أقصاه وأخرجه ، ومنه قولهم : " ادحَرْ عنكَ الشيطان " . ( 2 ) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . * ذكر من قال ذلك : 14384 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : ( اخرج منها مذؤومًا مدحورًا ) ، يقول : اخرج منها لعينًا منفيًّا . 14385 - حدثنا المثنى قال ، حدثنا أبو صالح قال ، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس : " مذؤومًا " ممقوتًا . 14386 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : ( قال اخرج منها مذؤومًا ) ، يقول : صغيرًا منفيًّا . 14387 - حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قوله : ( اخرج منها مذؤومًا مدحورًا ) ، أما " مذؤومًا " ، فمنفيًّا ، وأما " مدحورا " ، فمطرودًا . 14388 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( مذؤومًا ) ، قال : منفيًّا = ( مدحورًا ) ، قال : مطرودًا . 14389 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله بن أبي

--> ( 1 ) مضى البيت وشرحه وتخريجه ، وبغير هذه الرواية فيما سلف 1 : 265 . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 212 .