14088 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله : ( قل لا أجد فيما أوحي إليّ محرمًا على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتةً أو دمًا مسفوحًا ) ، يعني : مُهَراقًا . 14089 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، أخبرني ابن دينار ، عن عكرمة : ( أو دمًا مسفوحًا ) ، قال : لولا هذه الآية لتتبع المسلمون عروق اللحم كما تتبعها اليهود . 14090 - حدثني المثنى قال ، حدثنا الحجاج بن المنهال قال ، حدثنا حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة : أنها كانت لا ترى بلحوم السباع بأسًا ، والحمرةِ والدم يكونان على القدر بأسًا ، وقرأت هذه الآية : ( قل لا أجد فيما أوحي إلي محرمًا على طاعم يطعمه ) . . . الآية . ( 1 ) 14091 - حدثني المثنى قال ، حدثنا سويد قال ، أخبرنا ابن المبارك ، عن يحيى بن سعيد ، قال حدثني القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت ، وذكرت هذه الآية : ( أو دمًا مسفوحًا ) ، قلت : وإن البرمة ليرى في مائها [ من ] الصفرة . ( 2 ) * * * وقد بينا معنى " الرجس " ، فيما مضى من كتابنا هذا ، وأنه النجس والنتن ، وما يُعْصى الله به ، بشواهده ، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع . ( 3 )

--> ( 1 ) الأثر : 14090 - قال ابن كثير في تفسيره 3 : 415 ، وذكر هذا الأثر ، ( ( صحيح غريب ) ) . ( 2 ) الأثر : 14091 - هذا أثر مبتور لا شك في ذلك ، يبينه الذي قبله ، فهو إسناد آخر له . وكان في المطبوعة : ( ( ليرى في مائها الصفرة ) ) ، حذف ( ( ما ) ) التي قبل ( ( في مائها ) ) ، وهي ثابتة في المخطوطة ، وزدت ما بين القوسين ، لتستقيم العبارة . ولم أجد الخبر في مكان آخر بلفظه هذا . ( 3 ) انظر تفسير ( ( الرجس ) ) فيما سلف 10 : 564 ، 565 / 12 : 110 - 112 .