سفيان بن حسين ، عن أبي بشر قال : أطاف الناس بإياس بن معاوية بالكوفة ، فسألوه : ما السَّرَف ؟ فقال : ما دون أمرِ الله فهو سَرَف . ( 1 ) 14043 - حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن مفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : ( ولا تسرفوا ) ، لا تعطوا أموالكم فتغدوا فقراء . * * * وقال آخرون : " الإسراف " الذي نهى الله عنه في هذا الموضع : منع الصدقة والحقّ الذي أمر الله ربَّ المال بإيتائه أهلَه بقوله : ( وآتوا حقه يوم حصاده ) . * ذكر من قال ذلك : 14044 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا محمد بن بكر ، عن ابن جريج قال ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله ، عن عمرو بن سليم وغيره ، عن سعيد بن المسيب في قوله : ( ولا تسرفوا ) ، قال : لا تمنعوا الصدقة فتعصوا . ( 2 ) 14045 - حدثنا عمرو بن علي قال ، حدثنا محمد بن الزبرقان قال ، حدثنا موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب : ( ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ) ، والسرف ، أن لا يعطي في حق . ( 3 ) * * *

--> ( 1 ) في المطبوعة : ( ( ما تجاوز أمر الله فهو سرف ) ) ، وهو مخالف لما في المخطوطة ، وكان فيها : ( ( ما وزه أمر الله فهو سرف ) ) ، والهاء مشبوكة في الزاي ، وفوق الكلمة حرف ( ط ) دلالة على الخطأ والشك . والذي روى عن إياس بن معاوية هذا اللفظ أنه قال : ( ( الإسراف ما قصر به عن حق الله ) ) ( اللسان : سرف ) ، فصح عندي أن ( ( ما وزه ) ) هي ( ( ما دون أمر الله ) ) ، ليطابق ما نقل عن إياس اللفظ الآخر . وإن كان أبو حيان في تفسيره 4 : 238 ، قد كتب : ( ( كل ما جاوزت فيه أمر الله فهو سرف ) ) ، وكذلك القرطبي في تفسيره 7 : 110 . وروى هذا كما أثبته أو بمعناه ، عن معاوية رضي الله عنه . ( 2 ) الأثر : 14044 - ( ( أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة القرشي العامري ) ) القاضي الفقيه ، وهو متروك ، قال أحمد : ( ( كان يضع الحديث ويكذب ) ) . قال له ابن جريج : ( ( اكتب لي أحاديث من أحاديثك ) ) فكتب له . قال الواقدي : ( ( فرأيت ابن جريج قد أدخل منها في كتبه . وكان كثير الحديث ، وليس بحجة ) ) . مترجم في التهذيب ، وميزان الاعتدال 3 : 348 . و ( ( عمرو بن سليم بن خلدة الأنصاري الزرقي ) ) ، تابعي ثقة ، كان قليل الحديث . مترجم في التهذيب . ( 3 ) الأثر : 14045 - ( ( موسى بن عبيدة بن نشيط الربذي ) ) ، ضعيف لا يكتب حديثه . مضى مرارًا كثيرة آخرها : 11134 . وكان في الإسناد هنا : ( ( محمد بن عبيدة ) ) ، في المخطوطة والمطبوعة ، وهو خطأ لا شك فيه ، فإن الذي يروي عنه ( ( محمد بن الزبرقان ) ) ، ويروي هو عن ( ( محمد بن كعب القرظي ) ) ، وهو ( ( موسى بن عبيدة ) ) ، وهو الصواب المحض - وقد مر مرارًا كتابة الناسخ ( ( محمد ) ) مكان ( ( موسى ) ) في غير هذا من الأسماء .