13910 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، نحوه . 13911 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : ( وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم ) الآية ، قال : شركاؤهم زينوا لهم ذلك = ( ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ) . 13912 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : ( وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ) ، قال : شياطينهم التي عبدوها ، زينوا لهم قتلَ أولادهم . 13913 - حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : ( وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم ) ، أمرتهم الشياطين أن يقتلوا البنات . وأمَّا ( ليردوهم ) ، فيهلكوهم . وأما ( ليلبسوا عليهم دينهم ) ، فيخلطوا عليهم دينهم . * * * واختلفت القراءة في قراءة ذلك . فقرأته قراءة الحجاز والعراق : ( وَكَذَلِكَ زَيَّن ) ، بفتح الزاي من " زين " ، ( لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ ) ، بنصب " القتل " ، ( شُرَكَاؤُهُمْ ) ، بالرفع = بمعنى أن شركاء هؤلاء المشركين ، الذين زينوا لهم قتلَ أولادهم = فيرفعون " الشركاء " بفعلهم ، وينصبون " القتل " ، لأنه مفعول به . * * * وقرأ ذلك بعض قراءة أهل الشام : " وَكَذَلِكَ زُيِّنَ " بضم الزاي " لِكَثِيرٍ مِنَ المُشْرِكِينَ قَتْلُ " بالرفع " أَوْلادَهُمْ " بالنصب " شُرَكَائِهِمْ " بالخفض = بمعنى : وكذلك زُيِّن لكثير من المشركين قتلُ شركائهم أولادَهم ، ففرّقوا بين الخافض والمخفوض بما عمل فيه من الاسم . وذلك في كلام العرب قبيح غير فصيح . وقد