ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، غيرَ مرة ، ولا مرتين ، ولا ثلاث ، ولا أربع ، ولا خمس ( 1 ) . 11544 - حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثنا معاذ بن هشام قال ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة صديّ بن عجلان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نحوه ( 2 ) . 11545 - حدثنا أبو كريب ، ومحمد بن المثني ويحيى بن داود الواسطي ، قالوا ، حدثنا إبراهيم بن يزيد مردانبه القرشي قال ، أخبرنا رقبة بن مصقلة العبدي ، عن شمر بن عطية ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي إمامة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة ، خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه " ( 3 )

--> ( 1 ) الأثر : 11543 - " سعيد " ، هو : سعيد بن أبي عروبة . و " شهر بن حوشب " ، تابعي ثقة ، مضى توثيقه برقم : 1489 ، 5244 ، 6650 - 6652 . فهو حديث صحيح الإسناد ، وسيأتي بإسنادين آخرين بعد . وهذا الخبر رواه أحمد في مسنده 5 : 251 ، من طريق محمد بن بشر ، عن سعيد = وفي ص 261 ، من طريق محمد بن جعفر ، عن سعيد . بمثله . هذا ، وقد كان في المخطوطة والمطبوعة : " لا مرة ولا مرتين . . " ، وهذا غير جائز ، إلا أن يقول : " لا ثلاثا ، ولا أربعا ، ولا خمسا " بالنصب . فمن أجل ذلك ، ومن أجل رواية أحمد في الموضعين ، ورواية الطيالسي في مسنده : 154 ، جعلت " غير " مكان " لا " . كما في روايتهم . ( 2 ) الأثر : 11544 - " معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي " ، مضى مرارا وأبوه " هشام الدستوائي " ، مضى مرارا . وهذا إسناد آخر للخبر السالف ، من طريق هشام الدستوائي ، عن قتادة . رواه أبو داود الطيالسي في مسنده من هذه الطريق نفسها ص : 154 ، رقم : 1129 . وخبر أبي أمامة هذا ، رواه أحمد من طرق أخرى . فرواه من طريق أبي خريم ، عقبة بن أبي الصهباء ، عن أبي غالب الراسبي ، عن أبي أمامة ( 5 : 254 ) = ومن طريق سليم بن حيان ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ( 5 : 255 ) = ومن طريق حماد بن سلمة ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ( 5 : 256 ) ، بغير هذا اللفظ . ومن هذه الطريق رواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص : 155 رقم : 1135 ، بمثله . ( 3 ) الأثر : 11545 - " يحيى بن داود بن ميمون الواسطي " ، شيخ الطبري . ذكره ابن حبان في الثقات وقال : " مستقيم الحديث " ، مات سنة 244 . مضت رواية الطبري عنه برقم : 4451 . مترجم في التهذيب . " إبراهيم بن يزيد بن مردانبه القرشي المخزومي " ، مولى عمرو بن حريث . قال أبو حاتم : " شيخ ، يكتب حديثه ولا يحتج به " . مترجم في التهذيب ، والخلاصة ، والكبير 1 / 1 / 336 . وكان في المطبوعة : " إبراهيم بن يزيد يزرانبه " ( بالياء في أوله ) ، كما في الخلاصة ، وبحذف ( بن ) . وضبطه في الخلاصة : " بفتح التحتانية ، والمهملة ، بينهما زاي ساكنة ، ثم نون بعد الألف ، وموحدة " . أما في المخطوطة ففيها : " يزيد بن مردانيه " بإثبات " بن " وبياء منقوطة ، والصواب بالباء . وهكذا جاء في التهذيب ، وفي تاريخ البخاري ، وذكره البخاري أيضا بالذال " مرذانبه " ، وضبطه في التقريب " بنون ، ثم موحدة " . فأثبت ما اتفقت عليه المخطوطة ، وتاريخ البخاري ، وضبط التقريب . و " رقبة بن مصقلة بن عبد الله العبدي " ، قال أحمد : " شيخ ثقة من الثقات ، مأمون " وكان مفوها ، يعد من رجالات العرب ، وكانت فيه دعابة . مترجم في التهذيب . و " شمر بن عطية بن بهدلة ، وغيرهم . قال ابن سعد : " ثقة ، وله أحاديث صالحة " . وهذا الخبر رواه أحمد من طريق وكيع ، عن الأعمش ، عن شمر ، عن شهر ، في مسنده 5 : 252 ، 256 ، وخرجه في مجمع الزوائد ، وقال : " رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه ، وإسناده حسن " . وفيه في رواية الخبر زيادة في آخره : " فإن قعد قعد مغفورا له " . ثم رواه أحمد في المسند من طرق أخرى ، من طريق أبي النضر ، عن عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ( 5 : 263 ) ، مطولا ، وخرجه صاحب مجمع الزوائد ( 1 : 222 ) ، وقال : " رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط . وفي إسناد أحمد : عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر . واختلف في الاحتجاج بهما ، والصحيح أنهما ثقتان ، ولا يقدح الكلام فيهما " . ثم رواه أحمد أيضا في المسند ( 5 : 264 ) من طريقين ، عن زائدة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن شهر بن حوشب .