وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل العلم . ذكر من قال ذلك : 12482 - حدثنا هناد . . . قال ، حدثنا مغيرة ، عن إبراهيم : أنه كان يقول : من كانت عليه رقبة واجبة ، فاشترى نَسَمة ، قال : إذا أنقذها من عمل أجزأته ، ولا يجوز عتق من لا يعمل . فأما الذي يعمل ، كالأعور ونحوه . وأما الذي لا يعمل فلا يجزئ ، الأعمى والمقعد . ( 1 ) 12483 - حدثنا هناد قال ، حدثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن قال : كان يكره عتق المخَبَّل في شيء من الكفارات . ( 2 ) 12484 - حدثنا هناد قال ، حدثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم : أنه كان لا يرى عتقَ المغلوب على عقله يجزئ في شيء من الكفارات . * * * وقال بعضهم : لا يجزئ في الكفارة من الرقاب إلا صحيح ، ويجزئ الصغير فيها . ذكر من قال ذلك : 12485 - حدثنا هناد قال ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : لا يجزئ في الرقبة إلا صحيح . 12486 - حدثنا هناد قال ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : يجزئ المولودُ في الإسلام من رقبة . 12487 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن إبراهيم قال : ما كان في القرآن من " رقبة مؤمنة " ، فلا يجزئ إلا ما صام وصلى . وما كان ليس بمؤمنة ، فالصبي يجزئ . ( 3 )

--> ( 1 ) الأثر : 12482 - " هناد بن السرى " لا يروي عن مغيرة ، بينهما في الإسناد رجل أو رجلان وانظر الأثرين السالفين قريبًا : 12470 ، 12471 ، وما يأتي رقم : 12484 . وكان في المطبوعة : " كالأعمى " ، وأثبت ما في المخطوطة . ( 2 ) " المخبل " ( بتشديد الباء ) : المجنون ، من " الخبل " ( بسكون الباء ) : وهو الفالج ، أو فساد الأعضاء ، أو فساد العقل . ( 3 ) الأثر : 12487 - مضى بإسناده ولفظه برقم : 10096 .