12400 - حدثنا هناد قال ، حدثنا حفص ، عن عبد الكريم الجزري قال : قلت لسعيد بن جبير : أجمعُهم ؟ قال : لا أعطهم مدّين مدَّين من حنطة ، مدًّا لطعامه ، ومدًَّا لإدامه . 12401 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا وكيع = وحدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي = عن سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، قال : قلت لسعيد ، فذكر نحوه . 12402 - حدثنا هناد قال ، حدثنا أبو زبيد ، عن حصين قال : سألت الشعبي عن كفارة اليمين فقال : مَكُّوكين ، مكوكًا لطعامه ، ومكوكًا لإدامه . ( 1 ) 12403 - حدثنا ابن وكيع ، قال ، حدثنا عبد الأعلى قال ، حدثنا هشام ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : لكل مسكين مُدَّين . 12404 - حدثنا هناد قال ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : لكل مسكين مدّين من برّ في كفارة اليمين . 12405 - حدثنا هناد قال ، حدثنا وكيع = وحدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي = ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : مدَّان من طعام لكل مسكين . 12406 - حدثني يعقوب قال ، حدثنا ابن علية قال ، حدثنا سعيد بن يزيد أبو مسلمة قال : سألت جابر بن زيد عن إطعام المسكين في كفارة اليمين ، فقال : أكلة . قلت : فإن الحسن يقول : مكُّوك برّ ومكوك تمر ، فما ترى في مكُّوك بر ؟ فقال : إن مكوك برّ ! ! ( 2 ) = قال يعقوب قال ، ابن علية : وقال أبو مسلمة

--> ( 1 ) الأثر : 12402 - " أبو زبيد " ، هو " عبثر بن القاسم " ، مضى قريبًا في رقم : 12336 . وكان في المطبوعة : " أبو زيد " ، وهو خطأ ، صوابه في المخطوطة ، وهي غير منقوطة . و " المكوك " ، مكيال قديم معروف ، لأهل العراق ، ويراد به " المد " . وانظر تفسيره في لسان العرب ( مكك ) . ( 2 ) في المطبوعة : " فما ترى في مكوك بر ؟ فقال : إن مكوك بر لا ، أو مكوك تمر لا ، قال يعقوب . . . " ، وفي المخطوطة : " فما ترى في مكوك بر ؟ فقال إن مكوك بر لا أو مكوك بر لا . قال يعقوب " . وأراد ناشر المطبوعة أن يصحح ، فصحح ! ! ولكن بقي الكلام كله لا معنى له ، هو خلط يضرب في خلط . وذلك أن ناسخ المخطوطة ، رأى في النسخة التي نقل عنها " لا أو مكوك بر لا " ، وكانت " لا " في الموضعين بلا شك ، فوق الكلام ، فوق " أو " قبلها " ، وفوق " بر " بعدها وذلك معناه حذف ما بين " لا " الأولى ، و " لا " الثانية ، فأدخلهما في الكلام ، فأخرج الكلام من أن يكون كلامًا مفهومًا . وذلك أن جابر بن زيد قال : " إن مكوك بر " ، وقطع الكلام ، وأشار بيده إلى أنه حسن كاف .