فكانت العصابة من بني إسرائيل يجتمعون على عُنُق الرجل يضربونها لا يقطعونها . ( 1 ) 11695 - حدثني عبد الكريم بن الهيثم قال ، حدثنا إبراهيم بن بشار قال ، حدثنا سفيان قال ، قال أبو سعيد ، ( 2 ) عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال الله جل وعز : لما دعا موسى = " فإنها محرّمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض " . ( 3 ) قال : فدخلوا التيه ، فكلُّ من دخل التيه ممن جاوز العشرين سنًة مات في التيه . ( 4 ) قال : فمات موسى في التيه ، ومات هارون قبله . قال : فلبثوا في تيههم أربعين سنة ، فناهض يوشع بمن بقي معه مدينةَ الجبارين ، فافتتح يوشع المدينة . ( 5 ) 11696 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قال الله جل وعزّ : " إنها محرّمة عليهم أربعين سنة " ، حرمت عليهم [ القُرَى ] ، ( 6 ) فكانوا لا يهبطون قرية ولا يقدرون على ذلك ، إنما يتبعون الأطواء أربعين سنة ، ( 7 ) = وذكر لنا أن موسى صلى الله عليه وسلم مات في الأربعين سنة ، وأنه لم يدخل بيت المقدس منهم إلا أبناؤهم والرجلان اللذان قالا ما قالا . ( 8 ) 11697 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال ، حدثني بعض أهل العلم بالكتاب الأوّل قال : لما فعلت بنو إسرائيل ما فعلت = من

--> ( 1 ) الأثر : 11694 - هذا الأثر رواه أبو جعفر مفرقًا بين تاريخه وتفسيره ، كما مر عليك في التعليقات السالفة . ومن عند ذلك الموضع الذي أشرت إليه في ص : 192 التعليق رقم : 5 ، إلى هذا الموضع رواه أبو جعفر في التاريخ 1 : 225 . ( 2 ) في المخطوطة : " أبو سعد " ، وهو خطأ ، وانظر الأثر السالف رقم : 11668 . ( 3 ) في المطبوعة : " قال لما دعا موسى قال الله فإنها محرمة . . " ، غير ما في المخطوطة ، مع أنه مطابق لما في تاريخ الطبري . ( 4 ) في المخطوطة ؛ " جاز العشرين " ، وما في المطبوعة مطابق لما في التاريخ . ( 5 ) الأثر : 11695 - هذا الأثر ، رواه أبو جعفر في تاريخه 1 : 225 . ( 6 ) الزيادة بين القوسين من تاريخ الطبري ، وهي زيادة لا بد منها . وكان في المطبوعة والمخطوطة بعد " وكانوا " بالواو ، والصواب من التاريخ . ( 7 ) " الأطواء " جمع " طوى " ( بفتح الطاء ، وكسر الواو ، وتشديد الياء ) : وهو البئر المطوية بالحجارة ، وهو صفة على " فعيل " بمعنى " مفعول " انتقل إلى الأسماء ، فلذلك جمعوه على " أفعال " كما قالوا : " شريف " و " أشراف " ، و " يتيم " ، و " أيتام " . ( 8 ) الأثر : 11696 - رواه أبو جعفر في التاريخ 1 : 225 ، إلا قوله : " إنما يتتبعون الأطواء " .