6883 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن القاسم بن أبي بزة : أنه أخبره عن عكرمة = وأبي بكر ، عن عكرمة : " فلما وضعتها قالت رَبّ إني وضعتها أنثى " = " وليس الذكر كالأنثى " ، يعني : في المحيض ، ولا ينبغي لامرأة أن تكون مع الرجال = أمها تقول ذلك . * * * القول في تأويل قوله جل ثناؤه : { وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ( 36 ) } قال أبو جعفر : تعني بقولها : " وإني أعيذُها بك وذُريتها " ، وإني أجعل مَعاذها ومَعاذ ذرّيتها من الشيطان الرجيم ، بك . * * * وأصل " المعاذ " ، الموئل والملجأ والمعقل . ( 1 ) * * * = فاستجاب الله لها ، فأعاذها الله وذرّيتها من الشيطان الرجيم ، فلم يجعل له عليها سبيلا . * * * 6884 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا عبدة بن سليمان ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نَفْس مولود يُولد إلا والشيطان ينال منه تلك الطعنة ، ولها يَستهلّ الصبي ، إلا ما كان من مريم ابنة عمران ، فإنها لما وضعتها قالت : " رب إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " ، فضُرب دُونها حجاب ، فطعَن فيه . ( 2 )

--> ( 1 ) انظر ما سلف في تفسير " عاذ يعوذ " 1 : 111 ، قال : " الاستعاذة : الاستجارة " . ( 2 ) الحديث : 6884 - يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي المدني : تابعي فقيه ثقة من الثقات ، من شيوخ مالك ، احتج به في مواضع من الموطأ . وأخرج له الجماعة . والحديث سيأتي ، عقب هذا ، بإسنادين آخرين إلى ابن إسحاق ، بهذا الإسناد ، نحوه . وأشار إليه ابن كثير في التاريخ 2 : 57 ، من رواية ابن إسحاق ، دون تعيين في تخريجه . ورواه الحاكم في المستدرك 2 : 594 ، من طريق إسماعيل بن جعفر ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي هرير . وقال : " هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " . ووافقه الذهبي . وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير ، قارئ أهل المدينة : ثقة مأمون ، شارك مالكًا في أكثر شيوخه . ووقع في المستدرك ومختصر الذهبي : " يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبيه ، عن أبي هريرة " . وزيادة " عن أبيه " في الإسناد - خطأ صرف ، لا معنى لها . وأرجح أنه خطأ من ناسخي المستدرك . فإن والد يزيد هذا - غير معروف بالرواية ، ولم يذكره أحد في رواة الحديث . ثم رواه ابن جرير بنحوه ، بأسانيد متعددة ، إلى رقم : 6899 . وكلها عن أبي هريرة ، إلا : 6893 ، فإنه عن ابن عباس .