القول في تأويل قوله : { رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( 9 ) } قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ثناؤه أنهم يقولون أيضًا = مع قولهم : آمنا بما تشابه من آي كتاب ربّنا ، كلّ المحكم والمتشابه الذي فيه من عند ربنا = : يا ربنا ، " إنك جامعُ الناس ليوم لا ريب فيه إنّ الله لا يخلف الميعاد " . وهذا من الكلام الذي استُغنى بذكر ما ذكر منه عما ترك ذكره . وذلك أن معنى الكلام : ربنا إنك جامع الناس ليوم القيامة ، فاغفر لنا يومئذ واعف عنا ، فإنك لا تخلف وَعْدك : أنّ من آمن بك ، واتَّبع رَسُولك ، وعمل بالذي أمرتَه به في كتابك ، أنك غافره يومئذ . وإنما هذا من القوم مسألة ربَّهم أن يثبِّتهم على ما هم عليه من حُسن بَصيرتهم ، ( 1 ) بالإيمان بالله ورسوله ، وما جاءهم به من تنزيله ، حتى يقبضهم على أحسن أعمالهم وإيمانهم ، فإنه إذا فعل ذلك بهم ، وجبتْ لهم الجنة ، لأنه قد وعد من فعل ذلك به من عباده أنه يُدخله الجنة . فالآية ، وإن كانت قد خرجت مخرج الخبر ، فإن تأويلَها من القوم : مسألةٌ ودعاءٌ ورغبة إلى ربهم . * * * وأما معنى قوله : " ليوم لا ريب فيه " ، فإنه : لا شك فيه . وقد بينا ذلك بالأدلة على صحته فيما مضى قبل . ( 2 ) * * *

--> ( 1 ) في المطبوعة : " من حسن نصرتهم " ، ولا معنى لها ، وفي المخطوطة : " نصرتهم " . غير منقوطة ، والذي أثبته هو صواب قراءتها . ( 2 ) انظر ما سلف 1 : 228 ، 378 / ثم 6 : 78 .