جريج ، عن عبد الله بن كثير قال : سمعنا أنه اشتكى شكوى ، فقالوا : إنه عرق النسا ، فقال : رَبّ ، إن أحب الطعام إليّ لحومُ الإبل وألبانُها ، فإن شفيتني فإني أحرمها عليّ = قال ابن جريج ، وقال عطاء بن أبي رباح : لحومَ الإبل وألبانَها حرّم إسرائيل . 7416 - حدثنا محمد بن سنان قال ، حدثنا أبو بكر الحنفي قال ، حدثنا عباد ، عن الحسن في قوله : " كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل " قال ، كان إسرائيل حرّم على نفسه لحومَ الإبل ، وكانوا يزعمون أنهم يجدون في التوراة تحريم إسرائيل على نفسه لحومَ الإبل وإنما كان حرّم إسرائيل على نفسه لحوم الإبل قبل أن تنزل التوراة ، فقال الله : " فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين " ، فقال : لا تجدون في التوراة تحريم إسرائيل على نفسه ، أي لحم الإبل . ( 1 ) 7417 - حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا يحيى بن سعيد قال ، حدثنا سفيان قال ، حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال ، حدثنا سعيد ، عن ابن عباس : أن إسرائيل أخذَه عرق النسا ، فكانَ يبيت بالليل له زُقاء = يعني : صياح = قال : فجعل على نفسه لئن شفاه الله منه لا يأكله = يعني : لحوم الإبل = قال : فحرمه اليهود ، وتلا هذه الآية : " كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرّم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين " ، أي : إن هذا قبل التوراة . 7418 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في : " إلا ما حرم إسرائيل على نفسه " قال ، حرّم العروقَ ولحوم الإبل . قال : كان به عرق النسا ، فأكل من لحومها فباتَ بليلةٍ يَزْقُو ، فحلف أن لا يأكله أبدا .

--> ( 1 ) في المطبوعة والمخطوطة : " إلا لحم الإبل " وهو لا يستقيم ، وظننتها تحريف " أي " ، فأثبتها كذلك ، ولو حذفت كان الكلام مستقيما .